ذَائِلَةٌ. و كذلك فرسٌ ذَيَّالٌ طويل الذَنَبِ.

فإنْ كان قصيراً و ذَنبهُ طويلًا قالوا: ذَيَّالُ الذَنبِ، فيذكرون الذَنَبَ.

و الذَّائِلُ: الدرعُ الطويلةُ الذَّيْلِ. قال النابغة:

* و نَسْجُ سُلَيْمٍ كلَّ قَضَّاء ذَائِلِ [1]*

يعنى سليمان بن داودٍ (عليهما السلام).

و يقال: ذَيْلٌ ذَائِلٌ، و هو الهوان و الخزى.

و قولهم: جاء أَذْيَالٌ من الناس، أى أواخرُ منهم قليلٌ.

فصل الرّاء

رأل

الرَّأْلُ: ولدُ النعام، و الأنثى رَأْلَةٌ، و الجمع رِئَالٌ و رِئْلَانٌ [2].

و ذاتُ الرِّئَالِ: روضةٌ.

و الرِّئَالُ: كواكبٌ.

و اسْتَرْأَلَتِ الرِّئْلَانُ: كَبِرتْ.

و اسْتَرْأَلَ النباتُ، إذا طال: شبِّهِ بعنق الرَّأْلِ.

و مرّ فلانٌ مُرَائِلًا، إذا أسرَعَ.

ربل

الرَّبْلُ: ضروبٌ من الشجر، إذا بَرَدَ الزمانُ عليها و أدبر الصيف تفطَّرَتْ بورقٍ أخضر من غير مطر. و الجمع رُبُولٌ. قال الكميت يصف فراخ النعام:

أَوَيْنَ إلَى مُلَاطِفَةٍ خَضُودٍ * * * لِمَأْكَلِهِنَّ أطرافَ الرُّبُولِ

يقول: يَأْوِينَ إلى أمّ ملاطِفَةٍ تكسِّر لهنَّ أطرافَ هذا الشجر ليأكلْن.

و الرَّبْلَةُ: باطن الفخذ، يسكَّن و يحرَّك.

قال الأصمعىّ: التحريك أفصح. و الجمع رَبَلَاتٌ.

قال الشاعر [3] يصف فرساً عَرِقَتْ:

يَنِشُّ الماءُ فى الرَّبَلَاتِ منها * * * نَشِيشَ الرَضْفِ فى اللبن الوَغِيرِ

و الرِّئْبَالُ: الأسدُ، و هو مهموزٌ، و الجمع الرَّآبِيلُ.

و فلان يَتَرَأْبَلُ، أى يُغِيرُ على الناس

[1] فى نسخة أول البيت:

* و كلُّ صَمُوتٍ نَثْلَةٍ تُبَعِيَّةٍ*

و الصموت: الدِرعُ التى إذا صُبَّتْ لم يسمع لها صوت.

[2] و زاد المجد: أَرْوُلٌ، و رِئَالَةٌ. و نعامةٌ مُرْئِلَةٌ: ذات رِئَالٍ:

[3] هو المستوغِر بن ربيعة. و بهذا البيت سمى المستوغر.