ضخمٍ فى حالةِ فتحه و إصفاقه، جَانْ على حدةٍ و بَلَقْ على حدةٍ. و أنشد المازنىّ:

فَتَفْتَحُهُ طوراً و طوراً تُجِيفُهُ * * * فتسمعُ فى الحالين منه جَلَنْبَلَقْ

و (المَنْجِنيقُ): التى تُرْمَى بها الحجارةُ، معرّبةٌ و أصلها بالفارسية «من جى نيك» أى ما أجودنى، و هى مؤنَّثة. قال زفر بن الحارث:

لقد تَرَكَتْنِى مَنْجَنِيقُ ابن بَحْدَلٍ * * * أَحِيدُ من العُصْفُورِ [1] حين يَطِيرُ

و قال بعضهم [2]: تقديرها مَفْعَلِيلٌ [3]، لقولهم: «كنا نُجْنَقُ مَرَّةً و نُرْشَقُ أخرى» و الجمع مَنْجَنِيقَاتٌ. و قال سيبويه: هو فَنْعَلِيلٌ، الميم من نفس الكلمة، لقولهم فى الجمع مَجَانِيقُ، و فى التصغير مُجَينِيقٌ؛ و لأنَّها لو كانت زائدة و النون زائدة لاجتمعت زائدتان فى أول الاسم، و هذا لا يكون فى الأسماء و لا الصفات التى ليست على الأفعال المزيدة. و لو جعلت النون من نفس الحرف صار الاسم رباعيًّا، و الزيادات لا تُلْحَقُ ببَنَاتِ الأربعة أوّلًا، إلّا الأسماء الجارية على أفعالها، نحو مُدَحْرِجٍ.

و (الجَوْقَةُ): الجماعةُ من الناس.

فصل الحاء

حبق

الحَبِقُ بكسر الباء: الرُدَامُ. و قد حَبَقَ بالفتح يَحْبَقُ حَبْقاً [4]. و منه قول خِدَاش بن زُهير العامرىّ:

* لهم حَبِقٌ و السَوْدُ بينى و بينهم [5]*

و الحَبَقُ بالتحريك: الفُوذَنْجُ. قال الأصمعى:

عِذْقُ الحُبَيْقِ: ضربٌ من الدَقَلِ ردئٌ، و هو مصغّر.

وفى الحديث أنّه (عليه السلام) «نَهَى عن لونين من التمرِ: الجُعْرُورِ، و لون الْحُبَيْقِ»

يعنى فى الصدقة.

و الحَبَلَّقُ بزيادة لامٍ مشددةٍ: غنمٌ صِغَارٌ لا تَكبُر. قال الشاعر [6]:

و اذْكُرْ غُدَانَةَ عِدَّاناً مُزَنَّمَةً * * * من الحَبَلَّقِ تُبْنَى [7] حولها الصِيَرُ

[1] فى اللسان فى مادة (مجنق): «عن العصفور».

[2] الفراء.

[3] تقديرها مَنْفَعِيلُ كما فى اللسان و فى المخطوطات و هاهنا مَفْعِليلٌ.

[4] و حَبِقاً ككَتِفٍ. قال فى كتاب ليس:

ليس فى كلام العرب فَعَلَ فَعِلًا إلّا خَنَقَه خَنِقاً، و ضَرَطَ ضَرِطاً، و حَلَفَ حَلِفاً، و حَبَقَ حَبِقاً، و سَرقَ سَرِقاً، و رَضَع رَضِعاً و هو ستة أحرف.

[5] عجزه:

* يَدِىَّ لكم و العَادِيَاتِ المُحَصَّبَا*

[6] الأخطل.

[7] فى اللسان: «يُبْنَى».