و قرئ: إذا مسّهم طَيْفٌ من الشيطان و طٰائِفٌ مِنَ الشَّيْطٰانِ و هما بمعنىً.

فصل الظّاء

ظرف

الظَّرْفُ: الوِعاءُ. و منه ظُرُوفُ الزمان و المكان عند النحويِّين.

و الظَّرْفُ: الكِياسةُ. و قد ظَرُفَ الرجلُ بالضم ظَرَافَةً، فهو ظَرِيفٌ، و قومٌ ظُرَفَاءُ و ظِرَافٌ [1]. و قد قالوا: ظُرُوفٌ، كأنَّهم جمعوا ظَرْفاً بعد حذف الزوائد. و زعم الخليل أنه بمنزلة مَذَاكِيرَ لم تُكَسَّرْ على ذَكَرٍ.

و يقال أَظْرَفَ الرجلُ، إذا وَلَد بنين ظُرَفَاءَ.

و تَظَرَّفَ فلان، أى تكلَّفَ الظَرْفَ.

ظلف

الظِّلْفُ للبقرة و الشاة و الظَبى، و استعارَهُ عمرو بن معديكرب للأفراس فقال:

* و خَيْلٍ تَطَأْكُمْ بأَظْلَافِها*

و يقال ظُلُوفُ ظُلَّفٌ، أى شدادٌ، و هو توكيد لها. قال العجاج:

و إنْ أَصَابَ عُدَوَاءَ احْرَوْرَفا * * * عنها و وَلَّاهَا ظُلُوفاً ظُلَّفاً

و رميت الصيد فظَلَفْتُهُ، أى أصبت ظِلْفَهُ، فهو مَظْلُوفٌ. عن يعقوب.

و رجلٌ ظَلِيفٌ، أى سيِّئُ الحالِ. و مكانٌ ظَلِيفٌ، أى خشنٌ. و شرٌّ ظَلِيفٌ، أى شديدٌ.

و الْأُظْلُوفَةُ: أرضٌ فيها حجارةٌ حدِادٌ، كأنَّ خِلقة تلك الأرضِ خِلقةُ جبلٍ. و الجمع الْأَظَالِيفُ.

قال أبو زيد: يقال ذهب فلانٌ بغلامى ظَلِيفاً، أى بغير ثمن.

قال: و يقال أخذ الشئَ بِظَلَفِهِ و ظَلِيفَتِهِ، إذا أخذه كلَّه و لم يترك منه شيئاً.

و حكى أبو عمرو: ذهب دمه ظَلَفاً و ظَلْفاً أيضا بالتسكين، أى هدراً باطلًا. قال: و سمعته بالطاء و الظاء جميعاً.

و يقال: ذهب ظَلِيفاً، أى مجَّاناً، أخذه بغير ثمن. قال الشاعر:

أَ يَأْكُلُهَا ابنُ وَعْلَةَ فى ظَلِيفٍ * * * وَ يَأْمَنَ هَيْثَمٌ و ابْنَا سِنَانِ

و ظَلَفَ نفسه عن الشئ يَظْلِفُهَا ظَلْفاً، أى منعها من أن تفعله أو تأتيه. قال الشاعر:

لقد أَظْلِفُ النفسَ عن مَطْعَمٍ * * * إذا ما تَهَافَتَ ذِبَّانُهُ

و يقال أيضاً: ظَلَفْتُ أَثَرِى و أَظْلَفْتُهُ، إذا مشيتَ فى الحُزُونَةِ لئلّا يتبيَّن أثرُك فيها. قال عوف بن الأحوص:

[1] و يقال ظراف أيضاً بضم الظاء، كما فى بعض اللهجات العامية، كلهجتنا الحجازية.