و يَئِسَ أيضاً بمعنى عَلِمَ، فى لغة النَخَعِ. قال سُحَيم بن وَثِيل اليربوعىّ [1]:

أقولُ لهمْ بالشِعْبِ إذْ يَيْسِرونَنِي * * * أَ لَمْ تيأسُوا أنِّى ابنُ فَارِسِ زَهْدَمِ

و منه قوله تعالى: أَ فَلَمْ يَيْأَسِ الَّذِينَ آمَنُوا.

و آيَسَهُ فلانٌ من كذا فاسْتَيْأَسَ منه، بمعنى أَيسَ، و اتَّأَسَ أيضاً، و هو افْتَعَلَ، فأُدغِم مثل اتَّعَدَ.

يبس

اليُبْسُ بالضم: مصدر قولك يَبِسَ الشيءُ يَيْبَسُ. و فيه لغة أخرى: يَبِسَ يَيْبِسُ بالكسر فيهما، و هو شاذ.

و اليَبْسُ بالفتح: اليابِسُ. يقال: حطبٌ يَبْسٌ. قال ثعلب: كأنه خِلْقَةً. قال علقمة:

تَخَشْخَشُ أبدانُ الحديدِ عليهمُ * * * كما خَشْخَشَتْ يَبْسَ الحَصَادِ جَنُوبُ

و قال ابن السكيت: هو جمع يَابِسٍ، مثل راكبٍ و رَكْبٍ.

و قال أبو عُبيدٍ فى قول ذى الرمة:

و لم يَبْقَ للخَلْصَاء مِمَّا عَنَتْ له * * * من الرُطْبِ إلَّا يُبْسُهَا و هَجِيرُها

و يروى «يَبْسُهَا» بالفتح، قال: و هما لغتان. و اليَبَسُ بالتحريك: المكان يكون رَطْباً ثم يَيْبَسُ. و منه قوله تعالى: فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقاً فِي الْبَحْرِ يَبَساً.

و يقال أيضاً: شاةٌ يَبَسٌ، إذا لم يكنْ بها لبن. و يَبْسٌ أيضاً، بالتسكين، حكاهما أبو عبيد.

و يقال أيضاً امرأةٌ يَبَسٌ: لا تُنِيلُ خيراً. قال الراجز:

* إلى عَجُوزٍ شَنَّةِ الوجه يَبَسْ*

و اليَبِيسُ من النبات: ما يَبِسَ منه.

يقال: يَبِسَ فهو يَبِيسٌ، مثل سَلِمَ فهو سَلِيمٌ.

و أَيْبَسَتِ الأرضُ: يَبِسَ بَقْلُهَا. عن يعقوب و أَيْبَسَ القومُ أيضاً، كما يقال: أَجْرَزُوا من الأرض الجُرُزِ.

و الأَيْبَسانِ: ما لا لحمَ عليه من الساقَين؛ و الجمع الأَيَابِسُ.

و تَيْبِيسُ الشيءِ: تجفيفُهُ. و قد يَبَّسْتُهُ فاتَّبَسَ و هو افْتَعَلَ فأدغم، فهو مُتَّبِسٌ، عن ابن السرَّاج.

و يبيس الماءِ: العَرَقُ، عن أبى عمرو. و أنشد

[1] ذكر بعض العلماء أنه لولده جابر بن سحيم، بدليل قوله فيه «أنى ابن فارس زهدم» و زهدم:

فرس سحيم.