و ناقةٌ غَمُوسٌ: لا يُستَبان حملُها حتّى تُقْرِبَ.

و الغَمِيسُ من النبات: الغَمِيزُ.

و الغَمِيسُ: مَسِيلُ ماءٍ صغيرٌ بين البقل و النبات.

غيس

الغَيْسَانُ: حدَّة الشباب.

فصل الفاء

فأس

الفأسُ: واحد الفُؤُوسِ.

و فَأْسُ اللجام: الحديدة القائمة فى الحنَك.

و فَأْسُ الرأسِ: حرفُ القَمَحْدُوَةِ المشرفُ على القفا.

و فَأَسْتُهُ، أى ضربتُه بالفأس، و كذلك إذا أصبتَ فأس رأسه.

فجس

الفَجْسُ: التكبُّرُ و التعظُّمُ و قد فَجَسَ يَفْجُسُ بالضم. قال العجاج:

إذا أراد خُلُقاً عَفَنْقَسا * * * أَقَرَّهُ الناسُ و إنْ تَفَجَّسا

فدكس

الفدوْكَسُ: الأسدُ، مثل الدَوْكَسِ.

و فَدَوْكَسٌ أيضاً: رهط الأخطل الشاعر، و هم من بنى جُشَمَ بن بكرٍ.

فرس

الفَرَسُ يقع على الذكر و الأنثى، و لا يقال للأنثى فَرَسَةٌ. و تصغير الفَرَسِ فُرَيْسٌ، و إنْ أردت الأنثى خاصَّة لم تقّل إلا فُرَيْسَةٌ بالهاء، عن أبى بكر بن السَرَّاج، و الجمع أَفْرَاسٌ.

و راكبه فَارِسٌ، و هو مثل لابِنٍ و تامِرٍ، أى صاحب فرس. و يجمع على فَوَارِسَ، و هو شاذٌّ لا يقاس عليه، لأن فَوَاعِلَ إنّما هو جمع فَاعِلةٍ مثل ضاربةٍ و ضواربَ، أو جمع فاعلٍ إذا كان صفةً للمؤنّث مثل حائضٍ و حوائضَ، أو ما كان لغير الآدميِّين، مثل جملٍ بازلٍ و جمالٍ بوازلَ، و جملٍ عَاضِةٍ و جِمَالٍ عَوَاضِهَ، و حائطٍ و حوائطَ.

فأمَّا مذكّر ما يعقل فلم يجمع عليه إلا فوارسُ، و هَوَالِكُ، و نَوَاكِسُ. فأمّا فَوَارِسُ فلأنّه شيءٌ لا يكون فى المؤنَّث، فلم يُخَفْ فيه الَلبْس. و أمّا هوالكُ فإنَّما جاء فى المثل، يقال: «هالكٌ فى الهوالكِ»، فجرى على الأصل، لأنَّه قد يجىء فى الأمثال مالا يجىء فى غيرها. و أمَّا نَوَاكِسُ فقد جاء فى ضرورة الشعر [1].

[1] منه قول الفرزدق:

و إذا الرجالُ رأوا يزيدَ رأيتَهُمْ. * * * خُضْعَ الرقابِ نواكِسَ الأبصارِ