و مَعْجَزاً بالفتح أيضاً على القياس. و فى الحديث: «لا تُلِثُّوا بدارِ مَعْجِزَةٍ»

، أى لا تقيموا ببلدة تَعجِزون فيها عن الاكتساب و التعيُّش.

و عَجَزَت المرأة تَعْجُزُ بالضم عُجُوزاً، أى صارت عَجُوزاً. و عَجِزَتْ بالكسر تَعْجَزُ عَجَزاً و عُجْزاً بالضم: عظمت عَجِيزَتُها.

قال ثعلب: سمعت ابنَ الأعرابىِّ يقول:

لا يقال عَجِزَ الرجل بالكسر إلَّا إذا عظم عَجُزُهُ.

و امرأةٌ عَجْزَاءُ: عظيمة العَجُزِ.

و العَجْزَاءُ: رملةٌ مرتفعة.

و عُقابٌ عجزاء، للقصيرة الذنَب.

و أَعْجَزْتُ الرجل: وجدتُه عاجِزاً.

و أَعْجَزَهُ الشيءُ، أى فاتَه.

و الإعجازةُ: ما تُعَظِّمُ به المرأةُ عجيزَتَها.

و عجّزت المرأةُ تَعْجيزاً: صارت عجوزاً.

و التَّعجِيزُ: التثبيط، و كذلك إذا نسبتَه إلى العَجْزِ.

و عاجَزَ فلانٌ، إذا ذهبَ فلم يُوصَل إليه.

و إنَّه ليُعاجِزُ إلى ثقةٍ، إذا مال إليه.

و المُعْجِزَةُ: واحدة مُعْجِزَاتِ الأنبياء.

و العَجُوزُ: المرأة الكبيرة. قال ابن السكِّيت:

وِلا تقل عَجُوزَةٌ. و العامّة تقوله. و الجمع عجائِزُ و عُجُزٌ. و فى الحديث: «إنَّ الجنة لا تَدخلُها العُجُزُ»

. و قد تسمَّى الخمرُ عجوزاً لعِتْقها.

و العَجُوزُ: نصل السَيف.

و العجوز: رملةٌ بالدَهْناء. قال يصف داراً:

على ظهرِ جَرْعاء العَجُوزِ كأنَّها * * * داوئر رَقْم فى سراة قِرَامِ

و أيام العَجُوزِ عند العرب خمسةُ أيام: صِنٌّ، و صِنَّبْرٌ، و أُخَيُّهما [1] وَبْرٌ، و مُطْفئ الجمر، و مكفئ الظُعُن. قال ابن كُناسة: هى فى نوء الصَرْفة.

و قال أبو الغوث: هى سبعةُ أيام. و أنشدنى لابن أحمر [2]:

كُسِعَ الشتاء بسبعة غبر * * * أيامَ شَهْلتنا من الشَهْرِ

فإذا انقضت أيامُها و مضت * * * صِنٌّ و صنَّبر مع الوَبْرِ

و بآمرٍ و أخيه مؤتمرٍ * * * و معلّلٍ و بمطفئِ الجَمْرِ

ذهبَ الشتاءُ مولِّياً عَجِلًا * * * و أتَتك واقدةٌ من النَجْرِ

و تعجَّزْتُ البعير: ركبت عَجُزَهُ، عن يعقوب.

و العِجْزَةُ بالكسر: آخر ولد الرجل. يقال:

[1] قوله و أخيهما، هو بالتصغير ا ه.

[2] هذه الأبيات لأبى شبل الأعرابى. عن هامش المخطوطة. و كذا فى اللسان عن ابن برى، يقول: كذا ذكره تعلب عن ابن الأعرابى.