فَرَمَى لِيُنْفِذَ فُرَّهاً فَهَوى له * * * سهمٌ فَأَنْفَذَ طُرَّتَيْهِ المِنْزَعُ

و المَنْزَعَةُ بالفتح: ما يرجع إليه الرجلُ من أمره و رأيه و تدبيره. قال الكسائى: يقولون:

و اللّٰهِ لَتَعْلَمُنَّ أَيُّنَا أضعفُ مَنْزَعَةً. قال خشَّافٌ الأعرابىّ: مِنْزَعَة بكسر الميم، حكاه ابن السكيت فى باب مَفْعَلَةٍ و مِفْعَلَةٍ.

و فلانٌ قريبُ المَنْزَعَةِ، أى قريبُ الهمَّة.

و شرابٌ طيِّبُ المَنْزَعَةِ، أى طيِّبُ مقطعِ الشربِ.

نسع

النِّسْعَةُ: التى تُنْسَجُ عريضاً للتصدير، و الْجمع نُسْعٌ و نِسَعٌ و أَنْسَاعٌ و نُسُوعٌ. قال الأعشى:

تَخَالُ حَتْماً عليها كلَّما ضَمَرَتْ * * * من الكَلَالِ بأن تستوفِىَ النِّسَعا

و أَنْسَاعُ الطريقِ: شَرَكُهُ.

و نَسَعَتِ الأسنانُ نُسُوعاً، إذا انحسرتْ لِثَتُها عنها و استرختْ. يقال: نَسَعَ فُوهُ. قال الراجز:

و نَسَعَتْ أسنانُ عَودٍ فانْجَلَعْ * * * عُمُورُهَا عن نَاصِلَاتٍ لم تَدَعْ

الأصمعى: النِّسْعُ و الْمِسْعُ: اسمان لريح الشَمال.

قال قيس بن خويلد:

وَيْلُمِّهَا [1] لَقْحَةً إِمَّا تؤوِّبُهُمْ * * * نِسْعٌ شَآمِيَّةٌ فيها الأعاصيرُ

نشع

النَّشُوعُ بالعين و الغين: السَّعُوطُ و الوَجُورُ الذى يُوجَرُهُ المريضُ أو الصبىُّ. و النُّشُوعُ بالضم المصدر.

و قد نَشَعْتُ الصبىَّ الوَجُورَ و أَنْشَعْتُهُ، مثل وَ جَرْتُهُ و أَوْجَرْتُهُ. قال رؤبة:

قال الْحَوَازِى 1 و أَبَى أَنْ يُنْشَعَا * * * يا هنْدُ ما أسرعَ ما تَسَعْسَعَا

و قال المرَّار فى السَعُوطِ:

إليكم يا لِئَامَ الناسِ إِنِّى * * * نُشِعْتُ العِزَّ فى أَنْفِي نُشُوعَا 2

و انْتَشَعَ الرجل مثل اسْتَعَطَ، و ربَّما قالوا:

نَشَعْتُهُ الكلامَ، إذا لقّنته.

نصع

النَّاصِعُ: الخالصُ من كلِّ شيء. يقال أبيضُ نَاصِعٌ، و أصفرُ ناصِعٌ.

قال الأصمعىّ: كلُّ لونٍ 3 خالصِ البياض أو الصُّفرة أو الحمرة فهو ناصِعٌ. قال لبيد:

سُدُماً قليلًا عَهْدُهُ بأَنِيسِهِ * * * من بينِ أَصْفَرَ نَاصِعٍ و دِفَانِ

[1] قوله: «ويلمها» أصلها ويل لأمها، ثم تصرف فيه بما ذكرناه فى المطالع النصرية. قاله نصر.

[2] (1) فى اللسان: «الحَوَازِى: الكَوَاهِنُ».

و كذلك فى المخطوطة.

[3] (2) و منشوعة: منزل بطريق مكة على جادة البصرة.

[4] (3) فى المخطوطة: «كل ثوب».