و ذَرَعَهُ القيء، أى سبَقَه و غلبه.

و تقول: أبطرتُ فلاناً ذَرْعَهُ، أى كلفته أكثر من طَوقه. و يقال ضِقْتُ بالأمر ذَرْعاً، إذا لم تُطِقْهُ و لم تَقْوَ عليه. و أصلُ الذَّرْعِ إنَّما هو بسطُ اليدِ، فكأنَّك تريد: مددت يدى إليه فلم تَنلْه. و ربَّما قالوا: ضقتُ به ذِرَاعاً. قال حُميد ابن ثور يصف ذئباً:

و إنْ بات وَحْشاً ليلةً لم يضق بها * * * ذِرَاعاً و لم يصبح لها و هو خَاشِعُ

و قولهم: اقْصِدْ بذَرْعِكَ، أى اربَعْ على نفسك.

و قولهم: الثوبُ سَبْعٌ فى ثمانيةٍ، إنما قالوا سَبْعٌ لأن الأَذْرُعَ مؤنَّثة.

قال سيبويه: الذِّرَاعُ مؤنثة، و جمعها أَذْرُعٌ لا غير. و إنَّما قالوا ثمانية لأنَّ الأشبار مذكَّرة.

و الذِّرَاعُ: الزِقُّ الصَغير يُسْلَخُ من قِبَلِ الذِّرَاعِ و الجمع ذَوَارِعُ، و هى للشراب.

و ذَرَّعَهُ تَذْرِيعاً، أى خَنَقه. و التَّذْرِيعُ فى المشى: تحريك الذِرَاعَيْنِ. و يقال أيضاً للبَشِيرِ إذا أومى بيده: قد ذَرَّعَ البشيرُ.

و ثورٌ مُذَرَّعٌ، إذا كان فى أَكَارِعِهِ لُمَعٌ سودٌ.

و الذَّرَعُ بالتحريك: الطَمَعُ. و منه قول الراجز:

* و قد يقود الذَّرَعُ الوَحْشِيَّا*

و الذَّرَعُ أيضاً: ولد البقَرة الوحشية. تقول منه: أَذْرَعَتِ البقرةُ فهى مُذْرِعٌ.

و الإذْرَاعُ أيضاً: كثرةُ الكلام و الإفراطُ فيه، و كذلك التَّذَرُّعُ. و أرى أصلَه من مدِّ الذِّرَاعِ، لأنَّ المكثِر قد يفعل ذلك.

و التَّذَرُّعُ أيضاً: تقدير الشيء بِذِرَاعِ اليد.

و قال [1]:

ترى قِصَدَ المُرَّانِ تُلْقَى كأنها * * * تَذَرُّعُ خِرْصَانٍ بأيدى الشَوَاطِبِ [2]

و المُذَرِّعُ بكسر الراء مشددة: المطرُ الذى يرسَخ فى الأرض قدرَ ذِرَاعٍ. و المُذَرَّعُ: الذى أمُّه أشرف من أبيه، هذا بفتح الراء. و يقال إنَّما سُمِّىَ مُذَرَّعاً بالرَقْمَتَيْنِ فى ذِرَاعِ البغل، لأنَّهما أتياه من ناحية الحمار.

و المَذَارِعُ: المَزَالِفُ، و هى البلاد بين الرِيف و البَرِّ، الواحدُ مِذْرَاعٌ.

و يقال للنخيل التى تقرب من البيوت:

مَذَارِعُ.

و مَذَارِعُ الدابةِ: قوائمُها. قال الأخطل:

و بالهَدَايا إذا احْمَرَّتْ مَذَارِعُها * * * فى يوم ذَبْحٍ و تَشْرِيقٍ وَ تَنْحارِ

[1] قيس بن الخطيم كما سبق فى (شطب).

[2] الشواطب: اللائى يقددن الأديم بعد ما يخلقنه، أى يقدرنه.