و النِّفْطُ و النَّفْطُ: دُهْنٌ، و الكسرُ أفصحُ.

و نَفَطَتِ العنزُ تنْفِطُ نَفِيطاً، إذا نثرت بأنفها. عن أبى الدُقَيش.

يقال: ما له عافطةٌ و لا نافطةٌ، أى شيء.

و القِدْرُ تَنْفط نَفِيطاً، لغةٌ فى تَنْفِتُ، إذا غَلَتْ وَ تَبَجَّسَتْ.

و إنَّ فلانا لَيَنْفِطُ غَضَباً، مثل يَنْفِتُ.

نقط

النُّقْطَةُ: واحدةُ النُّقَطِ.

و النِّقَاطُ أيضاً: جمع نُقْطَةٍ، مثل بُرْمَةٍ و بِرَامٍ، عن أبى زيد.

و نَقَطَ الكتابَ يَنْقُطُهُ نَقْطاً. و نَقَّطَ المصاحفَ تَنْقِيطاً، فهو نَقّاطٌ.

نمط

النَّمطُ: ضربٌ من البُسُطِ، و الجمع أَنْمَاطٌ، مثل سَبَبٍ و أسبابٍ.

و النَّمَطَ أيضا: الجماعة من الناس أمرُهم واحد.

فى الحديث: «خير هذه الأمة النَّمَطُ الأوسَط يلحق بهم التالِى و يرجع إليهم الغالى»

. نوط

نَاطَ الشيءَ يَنُوطُهُ نَوْطاً، أى علّقه.

و النَّوْطُ: جُلَّةٌ [1] صغيرة فيها تَمرٌ تُعَلَّق مِنَ البعير. قال النابغة الذبيانى يَصِف قطاةً:

حَذَّاءُ مُدْبِرَةً سَكاَّءُ مُقْبِلَةً * * * للماء فى النَحْرِ منها نَوْطَةٌ عَجَبُ

و النَّوْطَةُ: ورمٌ فى نَحر البعير و أَرْفَاغِهِ.

يقال نِيطَ البعير، إذا أصابه ذلك.

و النَّوْطَةُ: الحِقْدُ. قال ابن أحمر:

و لا عِلْمَ لى ما نَوْطَةٌ مُسْتَكِنّةٌ * * * و لا أىُّ من عَادَيْتُ [2] أَسْقَى سِقَائِيَا

و النَّوْطُ: ما بين العَجُزِ و المَتْن. و كلُّ ما عُلِّقَ من شيء فهو نَوْطٌ. و فى المثل: «عَاطٍ بغيرِ أَنْوَاطٍ»، أى يتناول و ليس هناك شيءٌ معلَّقٌ. و هذا نحو قولهم: «كالحادى و ليس له بعيرٌ»، و «تجشّأَ فُلانٌ من غير شِبَعٍ».

و الأَنْوَاطُ: المَعَالِيقُ.

و ذاتُ أَنْوَاطٍ: اسمُ شجرةٍ بعينها. و فى الحديث: «أنه أبَصَرَ شجرةً دَفْوَاءَ تسمَّى ذاتَ أَنْوَاطٍ»

. و الأَنْوَاطُ: ما نُوِّطَ على البعير إذا أُوقِرَ.

و التَّنْوَاطُ: ما يُعَلَّق من الهودج يُزَيَّنُ به.

و يقال نَوْطَةٌ من طلح، كما يقال عيصٌ من سدرٍ، و أيكةٌ من أثلٍ، و فَرْشٌ من عُرْفُطٍ، و وَهْطٌ من عُشَرٍ، و غَالٌّ من سَلَمٍ، و سَليلٌ من سَمُرٍ،

[1] الجُلَّةُ: و عاءٌ من خُوصٍ.

[2] فى اللسان: «مَنْ فَارَقْتُ».