فيقال: أراد به الحرسَ و سَفِلَةَ الناسِ.

و أنشدَ ابنُ الأعرابىّ:

أَشَارِيطُ من أَشْرَاطِ أَشْرَاطِ طَيِّئٍ * * * و كان أبوهمْ أَشْرَطاً و ابنَ أَشْرَطَا

و رجلٌ شِرْوَاطٌ، أى طويلٌ. و جملٌ شِرْوَاطٌ، الذكر و الأُنثى فيه سواء. قال الراجز:

يُلِحْنَ من ذى زَجَلٍ شِرْوَاطِ * * * مُحْتَجِزٍ بخَلَقٍ شِمْطَاطِ [1]

شطط

شَطَّتِ الدار تَشِطُّ و تَشُطُّ شَطًّا و شُطُوطاً:

بَعُدَتْ.

و أَشَطَّ فى القضية، أى جَارَ.

و أَشَطَّ فِى السَوْمِ و اشْتَطَّ: أَبْعَدَ. و أَشَطُّوا فى طلبي، أى أمعَنُوا.

و حكى أبو عبيد: شَطَطْتُ عليه و أَشْطَطْتُ، أى جُرْتُ. و فى حديث تميم الدَارِىِّ: «إنك لَشَاطِّي 1»، أى جائرٌ علىَّ فى الحكم.

و الشَّطُّ: جانبُ النهرِ و الوادِى و السنامِ.

و كلُّ جانبٍ من السنام شَطٌّ. قال أبو النجم:

كَأَنَّ تحت دِرْعِهَا المُنْعَطِّ 2 * * * شَطًّا رميتَ فوقه بشَطِّ 3

و الجمع شُطُوطٌ.

و الشَّطُوطُ بالفتح: الناقةُ الضخمةُ السنامِ.

و الشَّطَاطُ: البعدُ و اعتدالُ القامةِ أيضاً.

يقال: جارية شَاطَّةٌ 4 بيِّنَةُ الشَّطَاطِ و الشِّطَاطِ أيضاً بالكسر.

[1] كذا فى النسخ. و الذى فى م ر «معتجرا بخلق» الخ.

و ضبط لام خلق بفتحة، و هو فى وصف حاد.

قال ابن برى: الرجز لجساس بن قُطَيْبٍ، و صوابه بكماله على ما أنشده ثعلب فى أماليه:

و قُلُصٍ مُقْوَرَّةِ الأَلْيَاطِ * * * بَاتَتْ على مُلَحَّبٍ أَطَّاطِ

تَنْجُو إذا قيل لها يَعَاطِ * * * فلو تَرَاهُنَّ بذِى أُرَاطِ

و هن أمثال السُّرَى الأَمْرَاطِ * * * يُلِحْنَ مِنْ ذِى دَأبٍ شِرْوَاطِ

صَاتِ الحُدَاءِ شَظِفٍ مِخْلَاطِ * * * مُعْتَجِرٍ بِخَلَقٍ شِمْطَاطِ

على سَرَاوِيلَ له أَسْمَاطِ * * * ليست له شَمَائِلُ الضَّفاطِ

يَتْبَعْنَ سَدْوَ سَلِسِ المِلَاطِ * * * و مُسْرَبٍ آدَمَ كالفُسْطَاطِ

خَوَّى قَليلًا غيرَ ما اغتباطِ * * * على مَبَانِى عُسُبٍ سِباطِ-

يصبح بعد الدَلَجِ القطقاطِ * * * و هو مُدِلٌّ حَسَنُ الأَلْيَاطِ

[2] (1) بشد الطاء مضاف إلى ياء المتكلم.

[3] (2) قبله:

عَلِقْتُ خَوْداً من بَنَاتِ الزُّطِّ * * * ذاتَ جَهَازٍ مَضْغَطٍ مِلَطِّ

[4] (3) بعده:

* لم يَنْزُ فى الرفع و لم يَنْحَطِّ*

[5] (4) و زاد فى القاموس: شَطَّةٌ.