بابُ الطّاءِ

فصل الألف

أبط

الإِبِطُ: ما تحت الجَناح، يذكَّر و يؤنّث، و الجمع آبَاطٌ.

و حكى الفراء عن بعض الأعراب: فرفع السوطَ حتَّى بَرَقَتْ إبْطُهُ.

و تَأَبَّطَ الشيءَ، أى جعلَه تحت إبْطِهِ.

و التَّأَبُّطُ: الاضطباعُ، و هو أن يُدخل رداءَه تحت يده اليمنى ثم يلقيَه على عاتقه الأيسر. و كان أبو هريرة رضى اللّٰه عنه رِدْيَتُهُ التَّأَبُّطُ.

و الإبْطُ من الرمل: مُنْقَطَعُ معظمُه.

و اسْتَأْبَطَ فلان، إذا حفر حُفرةً ضيّق رأسها و وسَّع أسفلَها. قال الراجز:

* يَحْفِرُ نامُوساً له مُسْتَأْبِطَا*

و كان ثابت بن جابرٍ الفهمىُّ يسمَّى تَأَبَّطَ شرًّا، لأنَّهم زعموا أنَّه كان لا يفارقه السيف.

تقول: جاءني تَأَبَّطَ شرًّا، و مررت بتَأَبَّطَ شرًّا، تدعُه على لفظه، لأنّك لم تنقله من فعلٍ إلى اسمٍ، و إنما سَمَّيْتَ بالفعل مع الفاعل جميعا رجلًا، فوجب أن تحكيه و لا تغيِّره. و كذلك كلُّ جملة يسمَّى بها، مثل بَرَقَ نَحْرُهُ، و ذَرَّى حَبًّا. فإن أردت أن تثنِّى أو تجمع قلت: جاءنى ذَوَا تَأَبَّطَ شَرًّا، و ذَوُو تَأَبَّطَ شرًّا. و تقول:

كلاهما و كلُّهم و نحو ذلك.

و النسبةُ إليه تَأَبَّطِيٌّ، تنسب إلى الصدر، و لا يجوز تصغيره و لا ترخيمه. و قول الهذلىِّ [1]:

شَرِبْتُ بِجَمِّهِ و صَدَرْتُ عنه * * * و أَبْيَضُ صارمٌ ذَكَرٌ إبَاطِي [2]

أى تحت إبْطِي.

أرط

الأَرْطَى: شجرٌ من شجر الرمل. و هو فَعْلَى، لأنَّك تقول أَدِيم مَأْرُوطٌ، إذا دُبِغَ بذلك.

و أَلِفُهُ للإلحاق لا للتأنيث، لأن واحدته أَرْطَاةٌ.

قال الراجز [3]:

* مَالَ إلى أَرْطَاةِ حِقْفٍ فَاضطَجَعْ*

[1] هو المتنخل.

[2] قوله إباطى أصله إبَاطِىٌّ فخفف ياء النسب، و على هذا يكون صفة لصارم، و هو منسوب إلى الإبط.

[3] و قبله:

يَا رُبَّ أبَّازٍ مِنَ العُفْرِ صَدَعْ * * * تَقَبَّضَ الذئبُ إليه و اجْتَمَعْ

لمَّا رأى أنْ لَادَعَهْ و لا شِبَعْ