أى ما تَلَبَّثَ.

أضض

الإضَاضُ بالكسر: الملجأ. قال الراجز:

لَأَنْعَتَنْ نَعَامَةً مِيفَاضا * * * خَرْجَاءَ ظَلَّتْ تَطْلُبُ الإضَاضا

و يقال: أَضَّنِي إليك كذا يَؤُضُّنِي و يَئِضُّنِي أى ألجأني و اضطَرَّني.

و ائْتَضَّ إليه ائْتِضَاضاً، أى اضطُرَّ إليه.

قال الراجز [1]:

* وَهْىَ تَرَى ذَا حَاجَةٍ مُؤْتَضَّا [2]*

أى مضطرًّا.

أنض

الأَنِيضُ: اللحمُ النِيءُ الذى لم يَنضَج.

و آنَضْتُ اللحمَ إيناضاً، إذا لم تنضجْه.

و الأَنِيضُ أيضاً: مصدرُ قولك أَنَضَ اللحمُ يأْنِضُ بالكسر أَنِيضاً، إذا تغيَّر. قال زهيرٌ فى لسان متكلِّمٍ عابه و هجاه:

يُلَجْلِجُ مُضْغَةً فيها أَنِيضٌ * * * أَصَلَّتْ فَهْىَ تحت الكَشْحِ دَاءُ

أى فيها تَغَيُّرٌ. و الإنَاضُ بالكسر: حَمْلُ النخلِ المُدْرِك.

و أَنَاضَ النخلُ يُنِيضُ إنَاضَةً، أى أينَع 1.

و منه قول لبيد:

فَاخِرَاتٌ فُرُوعُهَا 2 فى ذُرَاهَا * * * و أَنَاضَ العَيْدَانُ و الجَبَّارُ

أيض

قولهم: فعلت ذلك أيضاً، قال ابن السكيت:

هو مصدر قولك: آضَ يَئِيضُ أَيْضاً، أى عاد.

يقال: آضَ فلانٌ إلى أهله، أى رجع. قال:

و إذا قال لك فعلتُ ذلك أيضاً قلتَ: قد أكثرت من أَيْضٍ، و دَعْنِي من أَيْضٍ.

و آضَ كذا، أى صار. قال زهير 3 يذكر أرضاً قطعها:

قَطَعْتُ إذا ما الآلُ آضَ كَأَنَّهُ * * * سُيُوفٌ تَنَحَّى 4 ساعةً ثم تَلْتَقِى 5

[1] رؤبة.

[2] قبله:

دَايَنْتُ أَرْوَى و الدُيُونُ تُقْضَى * * * فَمَطَلَتْ بعضاً و أَدَّتْ بَعْضَا

[3] (1) هكذا ذكره لجوهرى و تبعه صاحب اللسان، و هو غريب فإن أناض مادته ن و ض. و قد ذكره صاحب المجمل و غيره على الصواب فى (ن و ض) و نبه عليه أبو سهل الهروى و الصاغانى. و قد أغفله المصنف- يعنى المجد- و هو نهزته و فرصته ا ه. م ر.

[4] (2) يروى: «ضرُوعُهَا».

[5] (3) فى اللسان: قال كعب.

[6] (4) يروى: «تَنَحَّى تَارَةً».

[7] (5) قال م ر: بقى عليه قولهم الأوضة بالفتح لبيت صغير يأوى إليه الإنسان، و كأنه من آض إلى أهله إذا رجع.

و الأصل الأيضة إن كانت عربيه أو غير ذلك فتأمل ا ه.

و الظاهر أنها معربة عن أودة بالدال قاله نصر.