رضى اللّٰه عنه: «إِذا بلغ النساءُ نَصَّ الحِقَاقِ»

، يعنى منتهى بلوغ العقل.

و نَصْنَصَ البعير، مثل حَصْحَصَ.

و يقال: نَصْنَصْتُ الشيءَ: حَرَّكْتُهُ.

فى حديث أبى بكر رضى اللّٰه عنه حينَ دخل عليه عمر رضى اللّٰه عنه و هو يُنَصْنِصُ لسانَه و يقول: هذا أوردني المواردَ.

قال أبو عبيد:

هو بالصاد لا غير. قال: و فيه لغةٌ أخرى ليست فى الحديث: نَضْنَضْتُ، بالضاد المعجمة.

نعص

نَاعِصٌ: اسمُ رجلٍ، و العين غير معجمة.

نغص

نَغَّصَ اللّٰه عليه العيشَ تَنْغِيصاً، أى كدَّره.

و قد جاء فى الشعر نَغَّصَهُ. و أنشد الأخفش [1]:

لا أَرَى المَوْتَ يَسْبِقُ الموتُ شىءٌ * * * نَغَّصَ الموتُ ذا الغِنَى و الفَقِيرَا

قال: فأظهر الموتَ فى موضع الإضمار، و هذا كقولك: أَمَّا زيدٌ فقد ذهب زيْدٌ، و كقوله تعالى: وَ لِلّٰهِ مٰا فِي السَّمٰاوٰاتِ وَ مٰا فِي الْأَرْضِ وَ إِلَى اللّٰهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ فثنَّى الاسمَ [2] و أظهره.

و تَنَغَّصَتَ عيشتُه، أى تكدَّرتْ. و نَغِصَ الرجلُ بالكسر يَنْغَصُ نَغَصاً، إذا لم يتمَّ مرادُه. و كذلك البعير إذا لم يتمَّ شُربه.

قال لبيد:

فأَوْرَدَهَا العِرَاكَ و لم يَذُدْهَا * * * و لم يُشْفِقْ على نَغَصِ الدِخَالِ

نفص

أَنْفَصَتِ الشاةُ ببَوْلِهَا: أخرجتْه دُفعةً دُفْعةً، مثل أوزعتْ.

قال الأصمعى: النُّفَاصُ: داءٌ يأخذ الشاة فتَنْفِص بأَبْوَالِهَا أى تدفَعُه دفعاً حتَّى تموت، حكاه عنه أبو عبيد.

و أنْفَصَ بالضحك 1، أى أكثر منه.

و النُّفْصَةُ: دُفْعَةٌ من الدم. قال الشاعر:

* تَرَى الدِمَاءَ على أَكْنَافِهَا نُفَصَا 2*

نقص

نَقَصَ الشيءُ نَقْصاً و نُقْصَاناً، و نَقَصْتُهُ أنا، يتعدَّى و لا يتعدَّى.

و انْتَقَصَ الشيءُ، أى نَقَصَ. و انْتَقَصْتُهُ أنا.

و اسْتَنْقَصَ المشترِى الثمنَ، أى استَحَطَّ.

و المَنْقَصَةُ: النَقْصُ.

و النَّقِيصة: العيبُ، و فلانٌ يَتَنَقَّصُ فلاناً، أى يقع فيه و يَثْلُبُهُ.

[1] لعدى بن زيد، و قيل لسوادة بن زيد بن عدى.

[2] أى ذكره ثانية.

[3] (1) و فى الضحك أيضا.

[4] (2) فى اللسان:

* تَرْمِى الدِمَاءَ عَلَى أَكْتَافِهَا نُفَصَا*