زخر

زَخَرَ [1] الوَادِى، إذا امْتَدَّ جِدًّا و ارتَفَع.

يقال: بَحْرٌ زَاخِرٌ.

و أمَّا قول الهذلىّ [2]:

صَنَاعٌ بِإِشْفَاهَا [3] حَصَانٌ بشَكْرِها * * * جَوَادٌ بِقُوتِ البطنِ و العِرقُ زاخِرُ

فيقال: إنَّها تَجُودُ بِقُوتِها فى حالِ الجُوعِ و هَيَجانِ الدم و الطَبَائع. و يقال: نَسَبُها مُرتفِعٌ، لأنَّ عِرْقَ الكريم يَزْخَرُ بالكَرَم.

و قال أبو عبيدة: يقال عِرْقُ فلانٍ زَاخِرٌ، إذا كان كرِيماً يَنْمِى.

و زَخَرَ النبات: طَالَ. فإذا التَفَّ النَباتُ و خَرَجَ زَهْرُهُ، قيل: قد أخذَ زُخَارِيَّهُ، و مكانٌ زُخَارِيٌّ النَبَاتِ. قال ابن مقبل:

زُخَارِيَّ النَبَاتِ كأنّ فيه * * * جِيادَ العَبْقَرِيَّةِ و القُطُوعِ [4]

زرر

الزِّرُّ: واحِدُ أَزْرَارِ القَمِيص.

و يقال للرجل الحَسَنِ الرِعْيَةِ للإبل: إنّه لَزِرٌّ من أَزْرارِها.

و إذا كانت الإبل سِمَاناً قيل: بها زِرَّةٌ 1.

و زِرُّ بن حُبَيْشٍ: رَجُلٌ من قُرّاء التابعين.

و الزَّرُّ بالفتح: مصدر زَرَرْتُ القَمِيصَ أَزُرُّهُ بالضمّ زَرًّا، إذا شددت أَزْرَارَهُ. يقال: ازْرُرْ عليك قميصَك، و زُرَّهُ، و زُرُّهُ، و زُرِّهِ 2.

و أَزْرَرْتُ القَمِيصَ، إذا جعلتَ له أَزراراً، فَتَزَرَّرَ.

و أمّا قول المرَّار:

تَدِينُ لِمَزْرُورٍ إلى جَنْبِ حَلْقةٍ * * * من الشِبْهِ سَوَّاها بِرِفْقٍ طبِيبُها 3

فإنَّما يعنى زِمام الناقة، جعله مَزْرُوراً لأنَّه يُضْفَرُ و يُشَدُّ.

و الزَّرُّ: الشَلُّ و الطَرْدُ. يقال: هو يَزُرُّ الكتَائِبَ بالسيف.

و الزَّرُّ: العَضُّ. و المُزَارَّةُ: المُعَاضَّةُ. و حِمَارٌ مِزَرُّ.

و زَرَّتْ عينُه تَزِرُّ بالكسر زَرِيرًا، و عيناه تَزِرَّانِ، إذا تَوَقَّدَتا.

و الزُّرْزُورُ: طائِرٌ. و قد زَرْزَرَ، أى صَوَّتَ و زُرَارَةُ: أبو حاجِبٍ.

[1] زخر، كخضع، يَزْخَرُ زُخُوراً.

[2] فى المخطوطة: «لأبى شهاب».

[3] قوله «بإشفاها» بكسر همزة إشفى.

[4] قبله:

وَ يَرْتَعِيَانِ لَيْلَهُمَا قَرَاراً * * * سَقَتْهُ كلُّ مُدْجِنَةٍ هَمُوعِ

[5] (1) فى المخطوطات التي اطلعنا عليها جاء النص كما هنا: بهازرَّة، و صوابها بَهَازِرَةٌ بتخفيف الراء المهملة، و لعل التحريف من النساخ، و المفرد: بُهْزُورَة؛ و هي الناقة السمينة الضخمة، و الجمع: بَهَازِرة.

[6] (2) أى بالحركات الثلاث على الراء المشددة.

[7] (3) قال ابن برى. هذا البيت لمرار بن سعيد الفقعسى.

و قوله تدين: تطيع. و الدين: الطاعة.