و أَنْجَدْتُهُ: أعنْته. و نَاجَدْتُهُ مُنَاجَدَةً مثله.

و رجل مُنَاجِدٌ، أى مقاتلٌ.

الأصمعىّ: نَجِدَ الرجلُ بالكسر يَنْجَدُ نَجَداً، أى عرِق من عمل أو كَرْب. و النَجَدُ: العَرَقُ.

قال النابغة:

يَظَلُّ من خَوْفِهِ المَلَّاحُ معتصماً * * * بالخَيْزُرانةِ بعد الأَيْنِ و النَجَدِ

و المَنْجُودُ: المكروبُ. و قد نُجِدَ نَجْداً، فهو منجودٌ و نَجِيدٌ.

قال: و النَجُودُ من حُمُرِ الوحش: التى لا تحمل؛ و يقال: هى الطويلة المشرِفة؛ و الجمع نُجُدٌ.

و عَاصِمُ [1] بن أبى النَجُودِ، من القُرَّاء.

و النِجَادُ: حمائلُ السيف.

و الناجُودُ: كلُّ إناءٍ يُجْعَلُ فيه الشرابُ من جَفْنة و غيرها.

و النَجَدَاتُ: صِنفٌ من الخوارج، و هم أصحاب نَجْدَةَ بن عامر الحنفىّ.

ندد

نَدَّ البعيرُ يَنِدُّ نَدًّا و نِدَادًا و نُدُوداً: نَفَرَ و ذهَبَ على وجهه شاردَا. و منه قرأ بعضهم:

يَوْمَ التَنَادِّ.

و النَدُّ: التَلُّ المرتفع فى السماء. و النَدُّ 1 من الطِيبِ ليس بعربى.

و النِدُّ بالكسر: المِثلُ و النَظير، و كذلك النَدِيدُ و النَدِيدَةُ. قال لبيد:

لِكَيْلَا يَكُونَ السَّنْدَرِىُّ 2 نَدِيدَتِى * * * و أَجْعَلَ 3 أَقْوَاماً عُمُوماً عَمَاعِمَا

و يقال: نَدَّدَ به، أى شهره و سمَّع به.

نشد

نَشَدْتُ الضالّة أنْشُدُهَا نِشْدَةً و نِشْدَاناً، أى طلبْتها. و أَنْشَدْتُها، أى عرّفتها. و أما قول أبى دُوَاد 4:

و يُصِيخُ أحياناً كما اسْ * * * تَمَعَ المُضِلُّ لصوتِ ناشِدْ

فهو المُعَرِّفُ ههنا، و يقال هو الطالب، لأنَّ المُضِلَّ يشتهى أن يجد مُضِلًّا مثلَه ليتعزَّى به.

و نَشَدْتُ فلانا أَنْشُدُهُ نَشْداً، إذا قلت له:

نَشَدْتُكَ اللّٰهَ، أى سألتك باللّٰه، كأنَّك ذَكَّرْتَهُ إيَّاه فنَشَدَ، أى تذكَّر. و قول الأعشى:

[1] عاصم: شيخ حفص و شعبة، والده أبو النجود بفتح النون، و أمه بهدلة. و قد ينسب إليهما بتقديم الأب فيقال ابن أبى النجود بن بهدلة، كما صنع القاموس هنا، فتثبت ألف ابن، لأن بهدلة أمه زوجة أبى النجود. و له نظائر ذكرناها فى المطالع النصرية، فانظرها صفحة 176.

قاله نصر.

[2] (1) يقال أيضاً بالكسر.

[3] (2) السندرى شاعر اه. مختار، لم يذكره القاموس فى مادته.

[4] (3) و يروى: «و أشتم».

[5] (4) يصف الثور.