مَلخةً صالحة، إذا أبعدوا فى الأرض. قال رؤبة يصف الحمار:

* معتزم التَجْلِيخِ مَلَّاخُ المَلَقْ*

و الملَق: ما استوى من الأرض. و فلان يملُخ فى الباطل ملْخاً: يتردد فيه و يكثر منه.

و امتلخ فلانٌ ضرسَه، أى نزعه. و امتلخ العُقاب عينَه: انتزعتها [1].

و فلان مُمتَلَخ العقل، أى منتزع العقل.

و امتلخت السيفَ: انتضيته.

و المليخ من اللحم مثل المسيخ. و قد ملُخ بالضم مَلاخة.

فصل النون

نبخ

النَّبْخُ: الجُدَرىُّ و كلُّ ما يتنفَّط و يمتلئ ماء.

قال كعب بن زهير:

تَحَطَّمَ عنها قَيْضُهَا عن خَراطِمٍ * * * و عن حَدَقٍ كالنَّبْخِ لم يَتفتَّقِ

و يقال للرجل إذا كان متجبِّرا: إنّه نابِخَةٌ من النَّوابِخِ. قال ساعدة:

يُخْشَى عليهم من الأَمْلَاكِ نَابِخَةٌ * * * من النَّوابِخِ مثلُ الحادِرِ الرَزِمِ

و يروى

«... بائجة * * * من البوائج ...»

. و النَّبْخَاءُ: الأكمة.

نتخ

النَّتْخُ: النَزع و القلع. نَتَخَ البازِى اللحمَ بمِنسره.

و نَتَخَ ضرسَه و الشوكةَ من رجله. و المِنْتَاخُ:

المنقاش.

نخخ

أبو عمرو: النَّخُّ: السَير العنيف. قال الراجز 1:

لَقَدْ بَعَثْنَا حَادِياً مِزَخَّا 2 * * * أَعْجَمَ إلَّا أَنْ يَنُخَّ نَخَّا

و النَّخُّ لم يَتْرُكْ لَهُنَّ مُخَّا

و النَّخُّ: الإبل التى تُنَاخُ عند المصدِّق ليصدِّقها.

و قال:

* أَكْرِمْ أَمِيرَ المؤمنينَ النَّخَّا*

و النَّخَّةُ: الرقيق، و يقال البقرُ العواملُ. قال ثعلب: هذا هو الصواب، لأنه من النَّخِّ، و هو السَوْقُ الشديدُ. وفى الحديث: «ليس فى النَّخَّةِ صَدَقَةٌ».

و كان الكسائى يقول: إنَّما هو النُّخَّةُ بالضم.

قال: و هو البَقَر العوامل.

و قال الفراء: النَّخَّةُ، بالفتح: أن يأخذ المصدِّق ديناراً لنفسه بعد فَراغه من أخْذ الصدقة.

و أنشد:

[1] فى المطبوعة الأولى: «انتزعها».

[2] (1) هميان بن قحافة.

[3] (2) فى اللسان: إن لها لسائقاً مزخا.