بنصيبين، و عيسى الأوقص، و عبد الرحمن، و إبراهيم، و سليمان، و محمّد، و لهم أعقاب. فقد فرغنا من عقب عقيل بن أبي طالب.

و هذا آخر هذا المختصر في أنساب الطالبيّة. و الحمد للّه ربّ العالمين، و السلام على نبيّنا و آله الطيبين أجمعين.

و جاء في آخر نسخة الأصل ما هذا لفظه: كتب هذه النسخة من نسخة صحّحها الإمام فخر الدين الرازي مصنّف هذه النسخة، و كتب على ظهرها بخطّه بهذه العبارة: هذا الكتاب المسمّى ب «الشجرة المباركة» قرأته على السيّد الأجلّ العالم المحترم الأطهر شمس الدين مجد الإسلام شرف العترة علي بن شرف شاه بن أبي المعالي أدام مجده.

و سمع هو هذا الكتاب بتمامه من لفظي، و أجزت له روايته عنّي بالشرائط المعتبرة عند أهل الصنعة، و شرطت عليه أن يبالغ في نفي المتّهمين، و اللّه تعالى يوفّقه لاقتناء الخيرات، و الاحتراز عن السيّئات.

و هذا خطّ محمّد بن عمر بن الحسين الرازي مصنّف هذا الكتاب، ختم اللّه له بالخير، أثبته في غرّة شعبان سنة سبع و تسعين و خمسمائة، و الحمد للّه ربّ العالمين، و الصلاة على خير خلقه محمّد و أله أجمعين، و كتبه الفقير وحيد بن شمس الدين سنة 825.

و تم استنساخ الكتاب تصحيحا و تحقيقا و تعليقا عليه في اليوم السادس من شهر شعبان المعظّم سنة ألف و أربعمائة و تسع هجرية على يد العبد المسكين السيّد مهدي الرجائي في بلدة قم المقدّسة حرم أهل البيت (عليهم السّلام).

و راجعه ثانيا تصحيحا و تحقيقا في اليوم الأوّل من شهر ذي الحجّة الحرام سنة (1418) ه ق في بلدة قم المقدّسة.