تعيين الفريق الضال و لا برهان على المهتدي و لا بينة يتوصل‌[1] بها إلى تمييز أحدهما من الآخر في ذلك بحال من الأحوال و أنه لا يجوز أن يكون علي بن أبي طالب و الحسن و الحسين ع و محمد بن علي ع و عبد الله‌[2] و قثم و الفضل و عبيد الله بنو العباس و عبد الله بن جعفر الطيار و عمار بن ياسر و خزيمة بن ثابت ذو الشهادتين و أبو أيوب الأنصاري و أبو الهيثم بن التيهان و كافة شيعة علي ع و أتباعه من المهاجرين و الأنصار و أهل بدر و بيعة الرضوان و أهل الدين المتحيزين إليه و المتحققين‌[3] بسمة الإسلام هم الفريق الضال و الفاسق الباغي الخارج عن الإيمان و الإسلام و العدو لله و البري‌ء من دينه و الملعون المستحق للخلود في النار و تكون عائشة و طلحة و الزبير و الحكم بن أبي العاص و مروان ابنه و عبد الله بن أبي سرح و الوليد بن عقبة و عبد الله بن عامر بن كريز بن عبد شمس و من كان في حيزهم من أهل البصرة هم الفريق المهدي الموفق إلى الله المصيب في حربه المستحق للإعظام و الإجلال و الخلود في الجنان قالا جميعا نعم ما ننكر ذلك و لا نؤمن به‌[4] إذ لا دليل يمنع من الحكم به على ما ذكرناه بحال‌[5] و كما أن قولنا ذلك في علي ع و أصحابه فكذلك هو في من حاربهم‌[6] فإنا[7] لسنا ننكر أنهم و أتباعهم على السوء و لسنا ننكر أن يكونوا هم الفريق الضال الملعون العدو لله البري‌ء من دينه المستحق للخلود في النار و أن يكون علي ع و أصحابه هم الفريق الهادي المهتدي المتولي‌[8] لله المجاهد في سبيله المستحق بقتاله عائشة و طلحة و الزبير و قتل‌

[1]- ق، ط: تتوصّل.

[2]- م:- عبد اللّه.

[3]- المتحقّق بسمة الإسلام: هو المتّصف حقيقة بالتدين بالإسلام.

[4]- م: قالا جميعا معا: ألا لا ننكر ذلك و لا نعيّنه.

[5]- ق: يحل؛ ط: بحل.

[6]- ط: الفريق الآخر.

[7]- م، ق: إنّا.

[8]- ق، ط: الولي.