و صحاح الأخبار[1] به متظافرة، و خلاف الصدوق‌[2] ضعيف، و صحيحتا العيص و حبيب‌[3] محمولتان على التقية، فيقضي و يكفّر.

______________________________
قوله: «و خلاف الصدوق ضعيف».

قال الصدوق في المقنع‌: سأل حمّاد بن عثمان أبا عبد اللّه 7 عن رجل أجنب في شهر رمضان من أوّل الليل، فأخّر الغسل إلى أن يطلع الفجر، فقال له: كان رسول اللّه 6 يجامع نساءه من أوّل الليل ثمّ يؤخّر الغسل حتّى يطلع الفجر[4].

و من دأبه رحمه اللّه في هذا الكتاب نقل متون الأخبار و إفتاؤه بمضمونها، و يؤيّده قوله تعالى‌ أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيامِ الرَّفَثُ إِلى‌ نِسائِكُمْ‌[5] و قوله‌ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَ‌ إلى‌

[1] راجع: تهذيب الأحكام 4: 212.

[2] قال ابن بابويه في المقنع: سأل حمّاد بن عثمان عن أبي عبد اللّه 7 عن رجل أجنب في شهر رمضان من أوّل الليل، فأخّر الغسل حتّى يطلع الفجر، فقال: قد كان رسول اللّه 6 يجامع نساءه من أوّل الليل، و يؤخّر الغسل إلى أن يطلع الفجر« منه» المقنع ص 189.

[3] هو العيص بن القاسم، قال: سألت أبا عبد اللّه 7 عن رجل أجنب في شهر رمضان في أوّل الليل، فأخّر الغسل حتّى يطلع الفجر، قال: يتمّ صومه و لا قضاء عليه.

و أمّا صحيحة حبيب الخثعمي، فهي ما رواه عنه 7 قال: كان رسول اللّه 6 يصلّي صلاة الليل في شهر رمضان ثمّ يجنب، ثمّ يؤخّر الغسل متعمّدا حتّى يطلع الفجر.

و اعترض بأنّ نقل ذلك عن النبي 6 لا يجامع مع التقية، و اجيب بإمكان أن ينقل 7 الحديث المشهور عند العامّة للتقية، فتدبّر« منه». تهذيب الأحكام 4: 210 و 213.

[4] المقنع للشيخ الصدوق ص 189.

[5] سورة البقرة: 187.