السمعاني‌ [1]: «هم أشهر و أكثر من أن يحصيهم العادّ». و عمل أبو سعيد بن يونس و غيره لأهله و الواردين عليه تاريخا.

و ممن سمع به شيخنا، و شيخه، و الذّهبي، و أمم، و كثر العلم به في زمن التابعين، ثم ازداد في زمن عمرو بن الحارث، و يحيى بن أيوب، و حيوة بن شريح، و اللّيث، و ابن لهيعة، و إلى زمن ابن وهب، و الشافعي، و ابن القاسم، و أصحابهم. و ما زال به علم جمّ إلى أن ضعف باستيلاء العبيديين- كما أشير إليه في القاهرة-. و مع سعة البلد و كثرة أهله مكث نحو سبع مئة سنة لا تقام الجمعة في غير جامعه العتيق؛ إلى أن بني الجامع الجديد في طرفه على شاطى‌ء النيل في دولة الناصر، ثم حدث تكثير الجوامع مع تناقص أهله؛ خصوصا حين بنيت القاهرة. و النّسبة إليه مصريّ بفتح الميم و كسرها؛ و هو أفصح.

45- أخبرني الإمام، شيخ المذهب، أبو التقي بن السّراج أبي حفص الكناني- (رحمه اللّه)- بقراءتي عليه بمحلّ جلوس إمامنا الشافعي من جامع عمرو- و هو المكان المعروف: بالخشابية- عن أبي العباس أحمد بن علي بن يحيى بن تميم (ح).

و أخبرني شيخ السّنّة أبو الفضل العسقلاني- (رحمه اللّه)- عن أبي الفداء البعلي- سماعا- قالا: أنا أبو العباس البياني، أنا عبد اللّه بن عمر الحريمي، أنا عبد الأول بن عيسى الهروي، أنا عبد الرحمن بن محمد بن المظفر، أنا عبد اللّه بن أحمد بن حمّويه، أنا عيسى بن عمر السّمرقندي، أنا عبد اللّه بن عبد الرحمن الحافظ [2]، أنا يعلى بن عبيد، ثنا حجاج يعني: ابن دينار، عن أبي هاشم، عن رفيع أبي العالية، عن أبي برزة الأسلمي- رضي اللّه عنه- قال:

[1] في «الأنساب» 12/ 287.

[2] هو الدارمي و هو عنده في «مسنده» (2700). و رواه من طريق يعلى أيضا الحاكم في «المستدرك» 1/ 537، و البيهقي في «الآداب» (315).