الإمام الحسين (عليه السلام) مفسراً لحديث النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)، وحديث عن الإمام الباقر (عليه السلام) في بيان الأنوار التي رآها إبراهيم (عليه السلام)، ومن المعلوم أنه لا يخبر بذلك إلا عن آبائه (صلوات الله عليهم) عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)، وحديث عن الخضر (عليه السلام) مروي بطرق متعددة عن البرقي الثقة عن الإمام الجواد (عليه السلام) في محاورة للخضر مع أمير المؤمنين والإمام الحسن (عليهم السلام).

كما أنه في تلك النصوص حديثان عن الإمام الباقر (عليه السلام) في تعداد الأئمة، وسبعة أحاديث عن الإمام الصادق (عليه السلام)، وحديث عن الإمام الكاظم (عليه السلام)، وحديث عن الإمام الرضا (عليه السلام).

وهي إن لم تنفع على الإطلاق ـ بلحاظ العلم بأنهم (عليهم السلام) لا يخبرون في مثل هذا الأمر الغيبي إلا بعد أخذه عن آبائهم عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) ـ فلا أقل من أن تنفع بعد ثبوت إمامتهم في إثبات إمامة من بعدهم من الأئمة (عليهم السلام).

النص على كل إمام ممن قبله من آبائه (عليهم السلام)

الطائفة الثانية: ما تضمن نص النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) أو أحد الأئمة (عليه السلام) على إمامة بعض من بعدهم من الأئمة بأشخاصهم.

وهي نصوص كثيرة أيض. وقد ذكرناها أيضاً في الجزء الثالث من كتابنا (في رحاب العقيدة). ونحن نقتصر هنا ـ تجنباً عن التطويل ـ على ذكر أعداده، وبعض المؤيدات لها في حق كل إمام إمام.