الكلام حول الآية الكريمة في المطولات، فقد كتب عنها كثير.

والمهم فيما نحن فيه أن تطهيرهم (صلوات الله عليهم) من الرجس يمنع من صدور الحرام منهم، ومن أهمّ ذلك تحريف الدين والفتوى بغير ما أنزل الله تعالى. وذلك عبارة أخرى عن مطابقة أحكامهم لأحكام الله تعالى وعدم خروجها عنه. وبذلك تثبت إمامتهم في الدين ومرجعيتهم فيه.

ومثل ذلك جميع ما دلّ على عصمتهم، كقوله (صلى الله عليه وآله وسلم) : "يا علي من فارقني فقد فارق الله، ومن فارقك يا علي فقد فارقني" [1].

وقوله (صلى الله عليه وآله وسلم) : "من أطاعني فقد أطاع الله، ومن عصاني فقد عصى الله، ومن أطاع علياً فقد أطاعني، ومن عصى علياً فقد عصاني" [2].

أحاديث المنزلة

الثاني: أحاديث المنزلة، فقد استفاض عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) أو تواتر أنه

[1] المستدرك على الصحيحين 3: 133 كتاب معرفة الصحابة: ومن مناقب أمير المؤمنين علي بن أبي

طالب (رضي الله عنه) مما لم يخرجاه: ذكر إسلام أمير المؤمنين علي (رضي الله عنه)، واللفظ له، وقال بعد ذكر الحديث: "صحيح الإسناد ولم يخرجاه": 158 ذكر البيان الواضح أن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (رضي الله عنه) بقي من خواص أوليائه جماعة وهجرهم.. / مجمع الزوائد 9: 135 كتاب المناقب: باب الحق مع

علي (رضي الله عنه) / مسند البزار 9: 455 فيما رواه معاوية بن ثعلبة عن أبي ذر / معجم شيوخ أبي بكر الإسماعيلي 3: 800 / المعجم الكبير 12: 423 فيما رواه مجاهد عن ابن عمر / فضائل الصحابة 2: 570 / فيض القدير 4: 357 / ميزان الاعتدال 3: 30 في ترجمة داود بن أبي عوف، ص: 75 في ترجمة رزين بن عقبة / تاريخ دمشق 42: 307 في ترجمة علي بن أبي طالب. وغيرها من المصادر.

[2] المستدرك على الصحيحين 3 كتاب معرفة الصحابة: ومن مناقب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (رضي الله عنه) مما لم يخرجاه: ذكر إسلام أمير المؤمنين علي (رضي الله عنه) : 131، واللفظ له، وقال بعد ذكر الحديث: "هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه": 139 / معجم شيوخ أبي بكر الإسماعيلي 1: 485 / الكامل في ضعفاء الرجال 4: 349 في ترجمة عبادة بن زياد / تاريخ دمشق 42: 307 في ترجمة علي بن أبي طالب. وغيرها من المصادر.