على أنها بمجموعها قد بلغت من الكثرة حداً أوجب تواترها إجمال، بنحو يعلم بصدور بعضه. ولاسيما أن كثيراً من طرقها قد أودع في كتب الجمهور، وهم ليسوا على خطّ أهل البيت (صلوات الله عليهم)، ولا يدينون بإمامتهم، ولا يأخذون عنهم، ليتسنى للمجادل أن يدعي أنهم افتروها خدمة لعقيدتهم ودعماً لخطهم.

هذا مضافاً إلى أمور:

آية التطهير

الأول: قوله تعالى: ((إنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذهِبَ عَنكُمُ الرِّجسَ أهل البَيتِ وَيُطَهِّرَكُم تَطهِير)) [1] فقد استفاض النقل من الخاصة والعامة [2] في أن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فسّرها بالإمام أمير المؤمنين والصديقة فاطمة الزهراء

[1] سورة الأحزاب آية: 33.

[2] صحيح ابن حبان 15: 432 كتاب إخباره (صلى الله عليه وسلم) عن مناقب الصحابة رجالهم ونسائهم بذكر

أسمائهم (رضي الله عنهم) : ذكر الخبر المصرح بأن هؤلاء الأربع الذي تقدم ذكرنا لهم أهل بيت المصطفى (صلى الله عليه وسلم) / السنن الكبرى للنسائي 5: 107 كتاب الخصائص: ذكر خصائص أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (رضي الله عنه) وذكر صلاته قبل الناس وأنه أول من صلى من هذه الأمة / سنن الترمذي 5: 351 كتاب فضائل القرآن عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : باب ومن سورة الأحزاب، ص: 663 كتاب كتاب المناقب عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : باب مناقب أهل بيت النبي (صلى الله عليه وسلم) / المستدرك على الصحيحين 2: 451 كتاب التفسير: تفسير سورة الأحزاب وقال بعد ذكر الحديث: "هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه"، 3 كتاب معرفة الصحابة: ومن مناقب أهل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : 158، 159 وقال بعد ذكر الحديث: "هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه" / مسند أحمد 4: 107 في حديث واثلة بن الأسقع (رضي الله عنه)، 6: 292 في حديث أم سلمة زوج النبي (صلى الله عليه وسلم) / معتصر المختصر 2: 266 كتاب جامع مما يتعلق بالموطأ: في أهل البيت / مجمع الزوائد 9: 167 كتاب المناقب: باب في فضل أهل البيت (رضي الله عنهم) / مسند البزار 6: 210 فيما رواه إسماعيل بن عبدالله بن جعفر عن أبيه / المعجم الكبير 3: 53 بقية أخبار الحسن بن علي (رضي الله عنه)، 9: 25 فيما أسند عمر بن أبي سلمة، 22: 66 فيما أسند واثلة: مكحول الشامي عن واثلة / تفسير الطبري 22: 6، 7، 8 / تفسير ابن كثير 3: 485، 486. وغيرها من المصادر الكثيرة.