6- اسحاق بن حنين در آداب الفلاسفه (نسخه 2103 دانشگاه ص 131) گويد:

«علم الالهيات و نعتها و هو علم الشى‌ء المفارق للتجسد و الاله، فهو الهى و القول فيه نعت الالهيات» او «نعت الالهيات» را برابر «نعت الهيولانيات» مى‌آورد.

7- يعقوبى در تاريخ (1: 132) ياد كرده است از «كتاب فى الكلام الروحانى فى التوحيد» (گفتار كلامرث 434) در نخستين از صورت بى‌هيولى و قواى روحانى و پيوند آنها با قواى طبيعى كه با جنبش و يا بى‌آن باشند و از عقل و معقول و نفس كلى و فرود آمدن و آشكار شدن آن و در دومى از علة العلل و جوهر و ابداع سخن مى‌رود.

از دانشمندان ما كه از الهى ياد كرده و يا در ان نگارش دارند

1- كندى راست: ترتيب كتب ارسطوطاليس، الفلسفة الاولى فى ما دون الطبيعيات و التوحيد، ما فوق الطبيعيات، لا نهاية، عدل، استطاعة، عقل، عشق، تثبيت الرسل (ابن نديم 315 و 316).

2- يعقوبى در تاريخ (1: 132) از دو دفتر الهى ارسطو ياد مى‌كند:

(1) الكلام فى الروحانى، (2) التوحيد (گزارش كلامرث بر همين بند يعقوبى ص 431 و 434) 3- أبو بكر محمد بن زكرياى رازى را است: الهى، الوجود، جوهر، نفس، عشق، تدبير، دعوة النبي، دعاء، امامت، نيز سروده‌هاى او در علم الهى.

(ابن نديم 315 و 316- فهرست بيرونى 16 تا 20) 4- ابو زيد بلخى درگذشته 322: اقسام العلوم، حدود الفلسفة، تفسير صدر كتاب السماء و العالم لابى جعفر الخازن، اقتناء علوم الفلسفة (بيهقى ش 22- ابن نديم 153 و 259 و 311) 5- ابن جلجل كه در طبقات الاطبا 4 و الحكماء (25) نوشته است: «و له فى التوحيد كتاب سماه الربوبية» 6- ابو سعيد ارموى كه از اوست كتاب فى الالهى (بيهقى ش 79) 7- ابو سهل عيسى مسيحى گرگانى درگذشته 390 استاد ابن سينا را اصناف العلوم الحكمية است و «تلخيص السماء و العالم لارسطو»