فصل پنجم چهارمين استدلال بر تجرّد قوّه عاقله‌

زيادة تبصرة

لو كانت القوّة العقليّة منطبعة فى جسم من قلب أو دماغ، لكانت دائمة التّعقل له أو كانت لا تتعقّله البتّة [1]؛ لأنّها انّما تتعقّل بحصول صورة المتعقّل‌ [2] لها فان استأنفت تعقّلا بعد ما لم يكن، فيكون قد حصل لها صورة المتعقّل‌ [3] بعد ما لم يكن لها.

و لأنّها مادّيّة، فيلزم أن يكون ما يحصل لها من صورة المتعقّل‌ [4] من مادّته موجودا فى مادّته أيضا [5].

و لأنّ حصوله متجدّد، فهو غير الصّورة الّتى لم تزل له فى مادّته لمادّته بالعدد؛ فيكون‌ [6] قد حصل فى مادّة واحدة مكنوفة بأعراض بأعيانها، صورتان لشى‌ء واحد معا.

و قد سبق بيان فساد هذا.

فإذن هذه الصّورة الّتى بها تصير القوّة المتعقّلة [7] متعقّلة [8] لآلتها تكون الصّورة الّتى‌

[1] . قياسى استثنايى است كه مقدّم آن يك قضيّه حمليّه و تالى آن يك قضيّه شرطيّه منفصله حقيقيّه است و هدف شيخ الرئيس اين است كه با ابطال تالى، مقدّم را باطل كند.

(2، 3، 4). به صيغه اسم مفعول.

[5] . تمام اين جمله در حكم يك جمله شرطيّه است.

[6] . اسم «يكون» ضمير شأن و جمله «قد حصل ... معا» خبر و «صورتان» فاعل «حصل» است.

(7، 8). هر دو به صيغه اسم فاعلند.