و الثناء الجزيل عليه؛ و أدون قضاء و أسفله، و هو الخدمة بالبدن [و توابع البدن‌] [1]؛ حتى أراني في صورة من بذل وسعه في واجب عليه و ان لم يقابله بالمستحق منه، غير معتكف‌ [2] على محض التقصير، ثم عجل لي على يديه وصولي‌ [3] الى أربي في صديق [أسربه‌] [4]. و عدو أخزيه‌ [5]، و أميط منقصة الشماتة بي عنه؛ و رجوعي إلى خير مما فرق‌ [6] الحدثان بيني و بينه من حسن حال و كفاية، و تجمل و فراغ قلب عن الدنيا للآخرة، فقد طال تقلبي في محن لو [7] أدهمت الجبال أو [8] الصخور فتتتها [9]، و أنا منقطع/ إليه دون العالم؛ و هو أيضا مخصوص بمثلي‌ [10] دون العالم، لا يسعني‌ [11] بعد [الانقطاع إليه‌] [12] أن‌ [13] أصرف عنه‌ [14] خيرا في يدي مجناه و هو الحكمة؛ و لا يسعه بعد قبوله اياي أن‌ [15] يهملني و يكلني إلى خيبة [16] البخت تجري علي بما [يريده و أكرهه‌] [17]؛ و أن يكون لمن هو دوني في‌ [18] جملته على يد؛ و [19] يقضي في مبتغاه من قهري؛ و يمضي عن‌ [20] مشتهاه من اذلالي، و يتوصل إلى متوخاه من خلافي. ثم لا يكون تفاوت الدرج بيننا

[1] ب:- [].

[2] ن:+ إلا.

[3] ط: وصول.

[4] ط، ن: [أسره‌].

[5] ن، ب:- أخزيه.

[6] ن: فوق.

[7] ط:- لو.

[8] ن، ب:+ دهمت.

[9] ن، ب، د: فتتهما.

[10] ط: بمثل.

[11] ن: لا يمنعني.

[12] ط: [أن الانقطاع انقطع إليه‌].

[13] ط، ن:+ إلا.

[14] ط: إليه.

[15] ن، ب:- خيبة؛ ط: الخيبة.

[16] ن: [يريده و يكرهه‌]؛ ط: [أريده و أكرهه‌].

[17] ط، د: من.

[18] ط، ن:- و.

[19] ط، ن:- عن.

[20] ط، ن:- عن.