الغالب تكفيرهم والحكم عليهم بالبدعة.

فتخطئة عبد اللَّه بن سبأ والمغيرة وأبو الخطاب وذمّهم ونقدهم أو الطعن عليهم لا يعني تصحيحاً وتقريراً جدّياً طعن العامة بتكفيرهم بل هو مجاراة صورية للعامة. بل قد تتوسّع هذه المجاراة إلى مجاراة الأئمة عليهم السلام للمتعصبين في الطعن حتى في أتباعهم، كما يلاحظ في ما روي عن الرضا عليه السلام في قصّة يونس بن عبد الرحمن وتشدّد بعض القمّيين في الطعن عليه. وكذلك من بقية الأئمة في أشخاص آخرين يلاحظه المتتبع. فاللازم عدم الاغترار بمجرّد تقريرهم عليهم السلام لطعون مشتهرة على بعض الرواة. وهناك جملة من كبار وأجلاء الرواة الفقهاء والمتكلّمين من أصحاب الأئمة عليهم السلام ممن صدر في حقهم اللعن تقية كزرارة وصفوان ومحمد بن سنان.