تمويه ابن سيناء

أما المدرسة الإمامية وهي مدرسة أهل البيت فتقول: قضايا العقل العملي تكوينية، وأستطيع أن أقول إن تسعين بالمائة من علماء أهل البيت، من مفسرين ومحدِّثين يقولون إنها تكوينية. لقد توصلت من خلال بحثي إن ابن سيناء مع الأسف كان له ريادة في هذا التمويه الفني أو التلبيس بشكل مقصود أو غير مقصود بحسن نية أو بسوء نية. وقد جعل يوهم الرعيل الذي بعده من الفلاسفة الإسلاميين: أن الفلسفات اليونانية كلها تتبنى النظرية الاعتبارية في الحسن والقبح. ولكن من خلال تنقيبي في فلسفة أرسطو وأفلاطون والفارابي والفلسفات الهندية والفهلوية والمصرية، وجدتها كلها تقول إنها ظاهرة تكوينية في بنيتها الأصلية الأولى، وليست اعتبارية، نعم قد تختلف في تفريعاتها التي يواصلها العقلاء بعد ذلك، هذا شيء آخر، ولكن متكلمي الشيعة سدوا هذه الثغرة، واستمرت مسيرة الفرضية الاعتبارية بعد ابن سيناء وأخذت في التجذر إلى زمن الكمباني الذي اعتبر الكل