2. ثمرة البحث

ثمرة هذا البحث تظهر في:

1. صحّة العبادة وبطلانها، والبطلان أعم من أن يكون بمعنى الفساد أو بمعنى عدم إحراز الصحة، نظير ما يذكر من بطلان عمل العامي بلا تقليد، فإنه يقصد منه عدم إحرازه لصحة أفعاله، والأعمية جاءت من اختلاف الأدلّة كما سيتضح.

2. في جواز الإحتياط بدلًا من التقليد والإجتهاد وعدمه، وفي جواز الإحتياط من قبل المفتي وعدمه، حيث نرى أنّ الميرزا النائيني منع المفتي من الإحتياط في العبادات.