الأسباب التي أوجبت دعوى ابن سينا هذه المغالطة

إنّ الأسباب التي دعت ابن سينا لأن ينسب ذلك إلى الفلاسفة هي ثلاثة:

السبب الأوّل

ما ذكرنا من مشاهدة المدرسة الكلاميّة الأشعريّة الرائجة عند الأكثر أنّهم فكّكوا بين معاني الحسن والقبح، فقد أنكر الأشعري كون الحسن والقبح بمعنى المدح والذم هو عين بقيّة المعاني. وهذا الإنكار يخيّل ويوهم أنّ الحسن والقبح ليسا بديهيّين، وإلّا فكيف ينكرهما جماعة من المتكلّمين، فلو كانا بديهيّين لأذعن لها الكلّ، فمن ثمّ أدرجهما في المشهورات.

ولا يخفى أنّ هذه المغالطة لم يبتكرها الأشعري، بل بدأت من السفسطيّين في اليونان وأشار إليها سقراط في كتبه؛ حيث قال: إنّه طرأت على مُدن اليونان سابقاً حروب متعددة، فأوجبت الضعف المالي والإجتماعي والمحن الشديدة على المجتمع اليوناني. وهذه المحن بدورها ولّدت للمجتمع اليوناني التفكير في سبب الإبتلاء بهذه المحن وبدأت حواجز بين الطبقة الثريّة وبقيّة الطبقات، حيث إنّهم