كو ثانيا:فساد التحديد به من ضروريات الفقه،فلا بد من حمل الرواية على بيان بعض مصاديق الغيبة الشديدة دون التحديد[1].

الأمر الثاني:قد يدعى ظهور رواية عبد الرحمن بن سيابة في أعمية عنوان الغيبة
الأمر الثاني:قد يدعى ظهور رواية عبد الرحمن بن سيابة في أعمية عنوان الغيبة ممّا فسرناه به من اظهار ما ستره اللّه عليه،و نص الرواية من الغيبة أن تقول في أخيك ما ستره اللّه عليه و إن من البهتان أن تقول في أخيك ما ليس فيه‌[2]،بتقريب ان كلمة«من»ظاهرة في التبعيض فيكون مدخولها الذي نصت عليه بعض أفراد الغيبة.
و فيه:ان لفظ«من»في أمثال هذه التعبيرات لو لم يكن زائدا فهو ظاهر في بيان المصداق كما في قولك خاتم من فضة أو ثوب من قطن،فكأنه عليه السّلام فرض قولا خارجيا فحكم بأنّه من الغيبة لكونه أحد مصاديقها،و مصداقها الآخر ما يصدر من شخص آخر،و هو نظير أن يقال قولك هذا من الصدق أو الكذب،و كثيرا ما يكون الموضوع في القضايا الحملية شخصا خارجيا و المحمول مفهوما كليا كما في قولك