كالثاني:حداء الإبل‌[1]،و استدل على جوازه بتقرير النبي صلّى اللّه عليه و اله لعبد اللّه بن رواحة[2]،و عدم ردعه عنه.
السمع من محل بعيد عن الأبصار صوت نداء عرف انّه من الغناء أو العزاء،فبعد التأمل في البين و ظهور الفرق بين القسمين لم يكن الرثاء استثناء من الغناء كما يظهر من بعض الفقهاء.
و هذا هو الذي جرت عليه سيرة الإمامية متلقين له بالقبول دون الانكار،و لكن وجدنا بعض التصرفات من المتخذين لقراءة التعزية من طريق الاكتساب ألحانا كألحان المغنين، و عند التحقيق و امعان النظر الدقيق علم أنّ النائح و النائحة لو مدا صوتهما تمام المد و تجاوزا في الترجيع ما فات الحد لم يخرجا عن صنعة النياحة المعروفة و لم يتصفا بصفة الغناء الموصوفة.انتهى.