كعال مشتمل على مد و ترجيع كما يتفق في الصحارى مع أنّ العرف لا يعدونه غناء، و كذا يصدق على تحسين الصوت في قراءة القرآن الذي ورود في استحبابه روايات و بلغ من حسن صوت الإمام السجاد عليه السّلام في قراءة القرآن أنّ السقائين يقفون استماعا لصوته‌[1].
و تحسين الصوت لا يكون إلاّ بالمد و الترجيع،و لكن لا يقال لمن حسّن صوته أنّه يغني بالقرآن،فهذا تفسير بالأعم،كما أنّ السابق تفسير بالأخص.
و الذي ينبغي أن يقال:إنّ مفهوم الغناء ليس بذلك الضيق و لا بهذه السعة بل يعتبر فيه أمران: