و يشكل بناء[1]
المسألة الثالثة:التشبيب‌[2]
كاحدى الطبيعتين عليها و مقتضاه لزوم الاجتناب عنهما معا[1].
(1)-[1]ما أفاده المصنف قدّس سرّه من اعتبار العلم و الالتفات في التشبيه فلا يصدق على من تشبه بغيره من دون التفات و إن كان متينا إلاّ أنّه يكفي فيه العلم و الالتفات الاجمالي الموجود في ما نحن فيه،و أما اعتبار كون التشبيه داعيا فهو واضح الفساد.

التشبيب‌
(2)-[2]
تعريفه و الدليل على حرمته‌
التشبيب ذكر محاسن المرأة و الغلام‌[2]،و اعتبروا في حرمته معروفيتهما و احترامهما و إيمانهما و إن يكون التشبيب بالتغزل بالشعر دون النثر.
و استندوا في حرمته إلى انّه تمني للحرام و هو محرم لكونه تجريا على المولى و هتكا لحرمته حتى الدعاء بطلب الحرام من اللّه سبحانه.
و فيه:عدم الملازمة بين تمني الحرام و التشبيب،فإنّ تمني الحرام كثيرا ما يكون بغير التشبيب كما ان التشبيب قد لا يكون على وجه تمني الحرام أصلا كما إذا كان