كو المساحقة كما فسر بذلك في رواية أبي خديجة و رواية يعقوب بن جعفر[1]،و هما و إن كانا ضعيفا السند لا يعتمد عليهما في التفسير إلاّ ان عنوان التشبيه حينئذ يكون مجملا خصوصا بعد القطع بعدم إرادة التشبيه في غير اللباس ممّا جرت العادة على اختصاصه بالرجال أو بالنساء.
الثانية:رواية سماعة عن أبي عبد اللّه عليه السّلام عن الرجل يجر ثيابه«اني لأكره أن يتشبه بالنساء»[2]،و قصور دلالتها على الحرمة ظاهر مضافا إلى الاجماع على النساء بالرجال،و لذلك أفتى العيني بالتحريم،و حكاه المناوي في الفيض القدير 5/271 عن ابن جرير.
و في نيل الأوطار للشوكاني 2/99 قال الشافعي في الام:لا يحرم زي النساء على الرجل و انما يكره و مثله العكس،و في الزواجر لابن حجر 1/126:اختلف الفقهاء فيه على قولين: الأول الحرمة و صححه النووي و صوبه،و الثاني الكراهة و صححه الرافعي،و الصواب الحرمة لأن الأخبار الصحيحة أفادت الوعيد الشديد عليه،ثم قال:و يجب على الزوج أن يمنع زوجته ممّا تقع فيه من التشبه بالرجال.