كالنهي عن اللبس لا التزيين به.
و بالجملة:لبس الحرير و الذهب حرام للرجال حتى مثل لبس الخاتم من الذهب‌[1]،و حيث ان لبسهما مانع من الصلاة تعرض له الفقهاء في كتاب الصلاة و تحقيقه موكول إلى محله.
و أما لبس الصبيان للذهب فقد روى في الوسائل 1/391 باب الملابس من كتاب الصلاة عن الكافي عن أبي الصباح عن الصادق قال«سألته عن الذهب يحلى به الصبيان؟فقال:كان علي عليه السّلام يحلي ولده و نساءه بالذهب».
و بذلك احتفظت جوامع أحاديث أهل السنة فروى في صحيح البخاري 4/20 و ص 72 كتاب اللباس،و صحيح مسلم 2/204 كتاب الزينة و سنن أبي داود و السجستاني 4/46 كتاب اللباس،و كنز العمال 3/333 أحاديث النهي عن لبس الرجال الحرير و الديباج و التختم بالذهب،و لأجله أفتى علماؤهم بالتحريم.
فيقول النووي في شرحه علم مسلم:لبس الحرير و الاستبرق و الديباج حرام على الرجال مطلقا في الحضر و السفر إلاّ في الحكة،و خاتم الذهب حرام على الرجال حتى لو كان كان بعضه ذهبا و بعضه فضة أو كان سن الخاتم ذهبا أو مموها لقوله صلّى اللّه عليه و اله:«ان هذين الحرير و الذهب حرام على ذكور امتي حل لاناثها».
و لم يناقش ابن حزم في المحلى 10/86 فيه،و حكى عن أبي حنيفة و الشافعي مالك و ابن سليمان و أصحابه وجوب نزعه عن الصبيان لأن حذيفة رأى على الصبيان قميص حرير فأمر بنزعه،و حكى النووى عن أصحابه جواز لبسهم الحرير و الحلي يوم العيد لعدم التكليف عليهم و أما باقي أيام السنة ففيه أوجه ثلاثة:التحريم مطلقا،و التحريم بعد سن التمييز،و في نيل الأوطار للشوكاني 2/96 عن القاضي عياض وقع الاجماع على تحريم لبس الرجال دون النساء.