إسرائيل، فقال لك أحدهم: أنا ابن عم موسى، أ كانت له عندك أثرة على أصحابه، قال: نعم، قال: فأنا و اللّه أخو رسول اللّه، و ابن عمه، فنزع عمر رداءه فبسطه، و قال: و اللّه لا يكون لك مجلس غيره حتى نتفرق، فلم يزل جالسا عليه و عمر بين يديه حتى تفرقوا، بخوعا لأخي رسول اللّه و ابن عمه‌ [1].

[3- يوم سدّ الأبواب.]

3- شطّ بنا القلم فنقول: و أمر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم بسد أبواب الصحابة من المسجد تنزيها له عن الجنب و الجنابة، لكنه أبقى باب علي، و أباح له عن اللّه تعالى أن يجنب في المسجد، كما كان هذا مباحا لهارون، فدلّنا ذلك على عموم المشابهة بين الهارونين عليهما السّلام، قال ابن عباس: و سدّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم، أبواب المسجد غير باب علي، فكان يدخل المسجد جنبا و هو طريقه ليس له طريق غيره ... الحديث‌ [2] [3]. و قال عمر بن الخطاب من حديث صحيح‌ [4] على شرط الشيخين أيضا-: لقد أعطي علي بن أبي طالب ثلاثا، لأن تكون لي واحدة منها أحب إليّ من حمر النعم: زوجته فاطمة بنت رسول اللّه، و سكناه‌

[1] راجع الصواعق المحرقة: ص 177 ط المحمدية.

[2] هذا الحديث طويل فيه عشرة من خصائص علي، و قد أوردناه في المراجعة 26. (منه قدّس سرّه)

[3] راجع مسند أحمد بن حنبل: ج 5 ص 25 ح 3062 بسند صحيح ط دار المعارف بمصر، خصائص أمير المؤمنين للنسائي: ص 64 ط الحيدرية و ص 15 ط بيروت، ذخائر العقبى: ص 87، الإصابة لابن حجر:

ج 2 ص 509، مجمع الزوائد: ج 9 ص 120، المناقب للخوارزمي: ص 74، ترجمة الإمام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي: ج 1 ص 185 ح 249، و ص 187 ح 250 و 190 ح 251، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي: ص 35 ط إسلامبول، و ص 38 ط الحيدرية، الغدير للأميني: ج 3 ص 205، فرائد السمطين: ج 1 ص 329، راجع بقية المصادر في المراجعة 26 ص 261 هامش 1.

[4] هو موجود في ص 125 من الجزء 3 من المستدرك، و أخرجه ابو يعلى كما في الفصل 3 من الباب 9 من الصواعق، فراجع منها ص 76. و أخرجه بهذا المعنى مع قرب الألفاظ أحمد بن حنبل من حديث عبد اللّه بن عمر في ص 26 من الجزء الثاني من مسنده. و رواه عن كل من عمر و ابنه عبد اللّه غير واحد من الأثبات بأسانيد مختلفة. (منه قدّس سرّه)