أو يكون تجانسها في تأليف الحروف دون المعنى مثل قوله تعالى:

«و أسلمت مع سليمان لرب العالمين».

فإن صح الاستنباط من هذا التعريف كان مفهوم الجناس عند الخليل بالأصالة و ابن المعتز بالتبعية مفهوما عاما يشمل الكلمات المتجانسة الحروف سواء تجانست معنى أم اختلفت.

و الواقع أن الجناس من أكثر فنون البديع التي تصرف فيها العلماء من أرباب هذه الصناعة، فقد ألفوا فيه كتبا شتى، و جعلوه أبوابا متعددة و اختلفوا في ذلك، و أدخلوا بعض تلك الأبواب في بعض. و من هؤلاء ابن المعتز السابق الذكر، و قدامة بن جعفر الكاتب، و القاضي الجرجاني، و الحاتمي و غيرهم.