فالشاعر هنا قد أوقع التباين بين النوالين أي العطائين: نوال الغمام و نوال الأمير، مع أنهما من نوع واحد و هو مطلق نوال.

و من أمثلة التفريق أيضا قول الشاعر:

فهنا شيئان من نوع واحد هما جدوى الممدوح و جدوى الغمام، أي عطاؤهما، و قد أوقع الشاعر تباينا بينهما بفرق يفيد زيادة و ترجيحا لكفة عطاء الممدوح، فهو يعطي ضاحكا فرحا بالعطاء، على حين يعطي الغمام دامع العين، كأنما هناك قوة تدفعه إلى العطاء على غير إرادة منه.

و منه قول الشاعر:

فالشاعر أتى هنا بشيئين من نوع واحد على التشبيه هما: غصن شجر الخلاف أي الصفصاف، و قوام صاحبته الذي يشبه الغصن في التثني، ثم أوقع التباين و التفريق بينهما لفائدة معنوية ادعاها، و هي تفضيل قوام صاحبته على غصن الخلاف، لأن الأخير تنفر النفس عنه لاسمه «الخلاف»

كيس فيه ألف أو عشرة آلاف، و هذا الكيس يصنع من جلد ولد الضأن إذا فطم، فبدرة عين: كيس مملوء بالدراهم أو الدنانير أو غيرها، و النوال: العطاء.