و الشام خاصة في عصره و بعد عصره، و قد أدى الإعجاب بها و المبالغة في استعمالها و الإكثار منها و التكلف فيها إلى إفساد الكثير من شعر المتأخرين و إحالته إلى رياضة ذهنية و حيل لفظية ينطبق عليها قول القائل:

التقسيم‌

التقسيم فن من فنون البديع المعنوي، و هو في اللغة مصدر قسمت الشي‌ء إذا جزّأته. أما في الاصطلاح فاختلفت فيه العبارات، و الكل راجع إلى مقصود واحد.

و من أوائل من عرض له أبو هلال العسكري و فسره بقوله:

«التقسيم الصحيح: أن تقسم الكلام قسمة مستوية تحتوي على جميع أنواعه، و لا يخرج منها جنس من أجناسه، فمن ذلك قوله تعالى: هُوَ الَّذِي يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفاً وَ طَمَعاً، و هذا أحسن تقسيم لأن الناس عند رؤية البرق بين خائف و طامع، ليس فيهم ثالث» [1] و قد قدم الخوف على الطمع لأن الأمر المخوف من البرق يقع في أول برقه، و الأمر المطمع إنما يقع من البرق بعد الأمر المخوف. و ذلك ليكون الطمع ناسخا للخوف، لمجي‌ء الفرج بعد الشدة.

و ذكر ابن رشيق القيرواني أن الناس مختلفون فيه: «فبعضهم يرى أنه استقصاء الشاعر جميع أقسام ما ابتدأ به، كقول بشار يصف هزيمة:

[1] كتاب الصناعتين ص 341.