و خلطوا التكميل بالتتميم، و لكن المتأخرين من أصحاب البديع عادوا بهذا الفن إلى تسمية قدامة له، و ذلك لما لحظوه من فرق بين الأمرين.

فالتتميم عندهم يرد على المعنى الناقص فيتمه، و التكميل يرد على المعنى التام فيكمله، إذ الكمال أمر زائد على التمام. و التمام أيضا يكون متمما لمعاني النقص لا لأغراض الشعر و مقاصده، و التكميل يكملها.

و لمزيد من الإيضاح نورد هنا مثالا للتكميل و هو لكثير عزة:

فقوله: «عند موفق» تكميل حسن، فإنه لو قال: «عند محكّم» لتمّ المعنى، لكن في قوله: «عند موفق» زيادة تكميل بها حسن البيت، و السامع يجد لهذه اللفظة من الموقع الحلو في النفس ما ليس للأولى، إذ ليس كل محكّم موفقا، فإن الموفق من الحكام من قضى بالحق لأهله.

و تجدر الإشارة بعد دراستنا لكل من التتميم و الإيغال إلى أن هناك فارقا بينهما. فالتتميم كما ذكرنا يرد على المعنى الناقص فيتمه، على حين يرد الإيغال على المعنى التام لختم الكلام شعرا أو نثرا مسجوعا بما يعطيه قافيته، و يفيد في الوقت ذاته فائدة يتم المعنى بدونها كالمبالغة مثلا.

و لبيان أثر التتميم في تحسين المعنى و صحته و بلاغته نقارن هنا بين بيتين لطرفة بن العبد و ذي الرمة في معنى واحد. فطرفة في دعائه لديار صاحبته بالسقيا يقول:

فقوله: «غير مفسدها» فيه إتمام للمعنى بما يفيد أنه يدعو لديار صاحبته بأن يسقيها الغيث أو المطر بالقدر المطلوب، لا بالقدر الذي يزيد