قوله: صحا القلب، أي انكشف عنه ما كان به من سكر الباطل. و أقصر:

كف. و عرى أفراس الصبا: مثل ضربه، أي تركت الصبا فلا أركبه. و الصبا:

الميل الى الباطل. و الأبيض: السيد. و فياض: سخى. و المعتفون: الذين يأتونه فيطلبون ما عنده. و ما تغب: أي انها دائمة لا تنقطع، لا يكون غاية في كل يوم. و نوافله: عطاياه‌. و الصريم: قال ابن قتيبة: جمع صريمة، و هي القطعة من الرمل تنقطع من معظمه. قال أبو عبيدة: الصريم: الليل. و أراد أنه غدا عليه في بقية من الليل. و يقال الصريم: الصبح، لأنه يصرم بين الليل و النهار.

و عواذله: يعذلنه على انفاق ماله. و قوله: يدرين: أي لا يدرين أين الأمر الذي يختلنه فيه أي كيف يخدعنه. و أخو ثقة: أي يوثق به. و قوله: لا يذهب الخمر ماله: لا يفنى ماله في اللذات لكن في المكارم. و النائل: النوال و العطاء.

و متهلل: ضاحك. و الجند: الفرسان. و الأعراب: الرجالة. و الكلاب: بضم الكاف، ماء بأرض بني عامر. و الهوامل: الإبل بلا راع. و لجوّا: ادخلوا. و قاتل الجوع:

القرى. و من أبيات هذه القصيدة قوله:

و قد استشهد به المصنف في التوضيح على وقوع تعلم على أنّ وصلتها.

و هو في ديوان أبي تمام 3/ 29 و ترتيبه في القصيدة رقم 37

[2] الأبيض: يريد به النقي من العيب. و العرب اذا وصفوا بالبياض لا يريدون به بياض اللون، و انما يريدون المدح بالكرم و نقاء العرض من الدنس و العيوب.

[3] و يروى: (و فواضله) بدل (نوافله).