[إعراب جمع المؤنث السالم و ما يلحق به‌]

لما فرغ من الكلام على الذى تنوب فيه الحروف عن الحركات شرع فى ذكر ما نابت فيه حركة عن حركة، و هو قسمان؛ أحدهما: جمع المؤنث السالم، نحو مسلمات، و قيدنا ب «السالم» احترازا عن جمع التكسير، و هو:

ما لم يسلم فيه بناء الواحد، نحو: هنود، و أشار إليه المصنف- رحمه اللّه تعالى!- بقوله: «و ما بتا و ألف قد جمعا» أى جمع بالألف و التاء المزيدتين، فخرج نحو قضاة [2]؛ فإنّ ألفه غير زائدة، بل هى منقلبة عن أصل و هو الياء؛ لأن أصله‌

- سيبويه رحمه اللّه كان يعبر عنه فى كتابه بقوله «حدثنى الثقة» أو «أخبرنى الثقة» و نحو ذلك، و ثانيهما: أن الرواية عند أبى زيد فى نوادره:

بالألف فى «منخرين» أيضا؛ فلا يتم ما ذكروه من الشبهة لادعاء أن الشاهد مصنوع، فافهم ذلك و تدبره.

[1] «و ما» الواو للاستئناف، ما: اسم موصول مبتدأ «بتا» جار و مجرور متعلق بجمع الآتى «و ألف» الواو حرف عطف، ألف: معطوف على تا «قد» حرف تحقيق «جمعا» جمع: فعل ماض مبنى للمجهول، و الألف للاطلاق، و نائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود إلى ما، و الجملة من الفعل و نائب الفاعل لا محل لها من الإعراب صلة الموصول «يكسر» فعل مضارع مبنى للمجهول، و نائب فاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود إلى الاسم الموصول الواقع مبتدأ، و الجملة من الفعل المضارع و نائب فاعله فى محل رفع خبر المبتدأ «فى الجر» جار و مجرور متعلق بيكسر «و فى النصب» الواو حرف عطف، فى النصب: جار و مجرور معطوف بالواو على الجار و المجرور الأول «معا» ظرف متعلق بمحذوف حال.

[2] مثل قضاة فى ذلك: بناة، و هداة، و رماة، و نظيرها: غزاة، و دعاة، و كساة، فإن الألف فيها منقلبة عن أصل، لكن الأصل فى غزاة و دعاة و كساة واو لا ياء.