اسم الکتاب : دلائل الإعجاز في علم المعاني المؤلف : الجرجاني، عبد القاهر الجزء : 1 صفحة : 88
و مثله في الوضوح قوله: [من الطويل] و ما أنا وحدي قلت ذا الشّعر
كلّه «الشعر» مقول على القطع، و النفي لأن يكون هو وحده القائل له.
و هاهنا أمران يرتفع معهما الشك في
وجوب هذا الفرق، و يصير العلم به كالضرورة.
أحدهما: أنه يصحّ لك أن تقول: «ما
قلت هذا، و لا قاله أحد من الناس»، و «ما ضربت زيدا، و لا ضربه أحد سواي»، و لا
يصحّ ذلك في الوجه الآخر. فلو قلت:
«ما أنا قلت هذا، و لا قاله أحد من الناس»، و «ما أنا ضربت زيدا، و
لا ضربه أحد سواي»، كان خلفامن القول،
و كان في التناقض بمنزلة أن تقول: «لست الضّارب زيدا أمس»، فتثبت أنه قد ضرب، ثم
تقول من بعده: «و ما ضربه أحد من الناس»، و «لست القائل ذلك»، فتثبت أنه قد قيل،
ثم تجيء فتقول و «ما قاله أحد من الناس».
و الثاني: من الأمرين أنك تقول:
«ما ضربت إلا زيدا»، فيكون كلاما مستقيما، و لو قلت: «ما أنا ضربت إلا زيدا»، كان
لغوا من القول، و ذلك لأن نقض النّفي ب «إلّا» يقتضي أن تكون ضربت زيدا، و تقديمك
ضميرك و إيلاؤه حرف النفي، يقتضي نفي أن تكون ضربته، فهما يتدافعان. فاعرفه.
و يجيء لك هذا الفرق على وجهه في
تقديم المفعول و تأخيره.
فإذا قلت: «ما ضربت زيدا»، فقدمت
الفعل، كان المعنى أنك قد نفيت أن يكون قد وقع ضرب منك على زيد، و لم تعرض في أمر
غيره لنفي، و لا إثبات، و تركته مبهما محتملا.
[1] البيت للمتنبي في ديوانه
[237] من قصيدة يمدح فيها عليّا بن
أحمد بن عامر الأنطاكي، و تمامه:
و لكن لشعري فيك من نفسه شعر و
المعنى: يقول: أنا ما انفردت بعمل هذا الشعر و لكن شعري أعانني على مدحك لأنه أراد
مدحك كما أردته.
[2] الخلف: بفتح الخاء و سكون اللام الرديء من القول و بالضم
الاسم من الإخلاف و هو أن تعد عدة و لا تنجزها، القاموس/ خلف/
[1042] .
[3] يتدافعان: تقول تدافعوا: أي دفع بعضهم بعضا، القاموس/ دفع/
[924] .
اسم الکتاب : دلائل الإعجاز في علم المعاني المؤلف : الجرجاني، عبد القاهر الجزء : 1 صفحة : 88