و الكلم ثلاث: اسم، و فعل، و حرف. و للتعليق فيما بينها طرق معلومة، و هو لا يعدو ثلاثة أقسام: تعلّق اسم باسم، و تعلّق اسم بفعل، و تعلّق حرف بهما.

فالاسم يتعلّق بالاسم بأن يكون خبرا عنه، أو حالا منه، أو تابعا له صفة أو تأكيدا، أو عطف بيان، أو بدلا، أو عطفا بحرف، أو بأن يكون الأوّل مضافا إلى الثّاني، أو بأن يكون الأوّل يعمل في الثّاني عمل الفعل، و يكون الثاني في حكم الفاعل له أو المفعول. و ذلك في اسم الفاعل كقولنا: «زيد ضارب أبوه عمرا».

و كقوله تعالى: أَخْرِجْنا مِنْ هذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُها [النساء: 75]، و قوله تعالى:

وَ هُمْ يَلْعَبُونَ. لاهِيَةً قُلُوبُهُمْ‌ [الأنبياء: 2- 3]، و اسم المفعول كقولنا: «زيد مضروب غلمانه»، و كقوله تعالى: ذلِكَ يَوْمٌ مَجْمُوعٌ لَهُ النَّاسُ‌ [هود: 105] و الصفة المشبّهة كقولنا: «زيد حسن وجهه، و كريم أصله، و شديد ساعده»، و المصدر كقولنا: «عجبت من ضرب زيد عمرا»، و كقوله تعالى: أَوْ إِطْعامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ يَتِيماً [البلد: 14- 15]، أو بأن يكون تمييزا قد جلاه، و منتصبا عن تمام الاسم- و معنى «تمام الاسم»، أن يكون فيه ما يمنع من الإضافة، و ذلك بأن يكون فيه نون تثنية، كقولنا: «قفيزان‌ برّا»، أو نون جمع كقولنا: «عشرون درهما»، أو تنوين كقولنا: «راقود خلّا»، و «ما في السّماء قدر راحة سحابا»، أو تقدير تنوين كقولنا: «خمسة عشر رجلا»، أو يكون قد أضيف إلى شي‌ء، فلا يمكن إضافته مرّة أخرى، كقولنا: «لي ملؤه عسلا»، و كقوله تعالى: مِلْ‌ءُ الْأَرْضِ ذَهَباً [آل عمران: 91].

و أمّا تعلّق الاسم بالفعل، فبأن يكون فاعلا له، أو مفعولا، فيكون مصدرا قد انتصب به كقولك: «ضربت ضربا»، و يقال له المفعول المطلق. أو مفعولا به كقولك: «ضربت زيدا»، أو ظرفا مفعولا فيه، زمانا أو مكانا، كقولك: «خرجت يوم الجمعة، و وقفت أمامك»، أو مفعولا معه كقولنا: «جاء البرد و الطّيالسة» و «لو تركت الناقة و فصيلها لرضعها»، أو مفعولا له‌ كقولنا: «جئتك إكراما لك، و فعلت ذلك‌

[2] القفيز: مكيال من المكاييل: معروف و هو ثمانية مكاكيك عند أهل العراق، و هو من الأرض قدر مائة و أربع و أربعين ذراعا. اه اللسان مادة «قفز» (5/ 395).

(3) الراقود: دنّ طويل الأسفل كهيئة الإردبّة يسيّع داخله بالقار و الجمع الرواقيد و هو معرّب. اه اللسان مادة/ رقد/ (3/ 183).

[4] هو المفعول لأجله نحو «إكراما».