والتّعقيد مع فصاحتها (١)] هو حال من الضّمير في خلوصه (٢) واحترز به (٣) عن مثل

______________________________________________________

المدار في فصاحة الكلام الخلوص من المجموع لا من كلّ واحد ، مع أنّ الأمر بالعكس.

(١) أي مع فصاحة الكلمات ، ثمّ كلمة «مع» في قوله : «مع فصاحتها» لأحد معان ثلاث ، لمكان الاجتماع نحو جلست مع زيد ، وزمانه نحو جئت مع زيد ، وبمعنى عند نحو جلست مع الدّار ، لأنّ كلمة (مع) عند إضافتها تأتي للمعاني المذكورة.

(٢) يعني قوله : «مع فصاحتها» حال من الضّمير في خلوصه ، فالمعنى أنّ الفصاحة في الكلام خلوصه ممّا ذكر مع فصاحة كلماته ، فيكون مبيّنا لهيئة صاحبه ، وهو الكلام الّذي هو مرجع الضّمير فيكون الكلام مع خلوّه عن الأمور الثّلاثة مقارنا بفصاحة كلماته ويكون الحال قيدا لنفس الخلوص ، وحينئذ فالمعنى والفصاحة في الكلام : هو انتفاء ضعف تأليفه وتنافر كلماته وتعقيده حالة كون فصاحة كلماته تقارن ذلك الانتفاء.

فإن قلت : إنّ كون الظّرف حالا من الضّمير في خلوصه ينافي تصريحهم بأنّ ظرف اللّغو لا يقع حالا ولا خبرا ولا صفة ، وذلك لأنّ العامل فيه عندئذ الخلوص ، حيث إنّ العامل في الحال وصاحبه واحد فيكون ظرفا لغوا.

قلت : إطلاق الحال على نفس الظّرف مسامحة من قبيل إطلاق اسم الكلّ على الجزء ، لأنّ الحال في الحقيقة هو الظّرف مع متعلّقه ولازم ذلك كون الظّرف مستقرّا ، لأنّ العامل هو الفعل المقدّر.

(٣) أي احترز المصنّف بقوله : «مع فصاحتها» عن مثل زيد أجلل ، وشعره مستشزر ، وأنفه مسرّج ، إذ لو لا هذا القيد لما حصل الاحتراز عن هذه الأمثلة ونظائرها بمجرّد الإتيان بضعف التّأليف وتنافر الكلمات والتّعقيد في التّعريف ، لكونها خالية عن هذه الأمور. نعم ، شعره مستشزر مشتمل على كلمة متنافرة ، ولكن لا يوجب ذلك عدم خلوصه من تنافر الكلمات ، لعدم اشتماله على كلمتين متنافرتين فصاعدا ، فهو خالص عن تنافر الكلمات ولا يكون خالصا عن كلمة حروفها متنافرة ، فمن ذلك أتى بقوله : «مع فصاحتها» للاحتراز عن هذه الأمثلة فإنّها لعدم كونها مشتملة على فصاحة جميع مستشزر ، وأنفه مسرّج