اسم الکتاب : الحدائق الندية في شرح الفوائد الصمدية المؤلف : المدني، عليخان بن احمد الجزء : 1 صفحة : 168
و قال المحقّق اللقانيّ في حاشيته على الأوضح: قول ابن مالك و من
وافقه: ما يخلفه ذلك ليس معناه أنّ ذلك يخلفه في تأدية معناه، بل في رفع عامله
إيّاه، فمعنى وجوب الاستتار و جوازه عندهم وجوب كون المرفوع بالعامل ضميرا مستترا،
و جوازه لا وجوب كون الاستتار في الضمير المستتر واجبا و جائزا، إذ ليس لنا ضمير
متّصف بالاستتار يجوز ظهوره، انتهى.
و لمّا كان هاهنا مظنّة سؤال، و هو أن يقال: أنّ نحو قم أنت، و أقوم
أنا، قد ظهر فيه الضمير، و قد ذكرت أنّه من المواضع الّتي يجب فيها استتاره، أشار
إلى الجواب عن ذلك بقوله: «ما يظهر من الضمائر في بعض هذه المواضع، كأقوم أنا، فتأكيد»للضمير المستتر، لا فاعل، بدليل
أنّك لا تقول: لا أفعل إلا أنا، و لا تفعل إلا أنت، و هو «كقمتأنا»،في كون أنا تاكيدا للفاعل الّذي هو ضمير بارز متصل فلا نقص به. و
سيأتي تتّمة ذكر المضمرات في المبنيّات، إن شاء اللّه تعالى، فلينتظر.
ملازمة الفعل تاء التأنيث في باب الفاعل:
هذه «تبصرة»في لحوق
علامة التأنيث لعامل الفاعل وجوبا و جوازا، أو رجحان الأول و الثاني، و «تلازمالفعل»المسند إلى الفاعل:
أي تلحقه وجوبا من لازم الشيء، إذا لم يفارقه، جامدا كان أو متصرّفا
تأمّا، أو ناقصا «علامةالتانيث»و هي التاء في آخره إن كان ماضيا،
و في أوّله إن كان مضارعا. «إنكان فاعله»أي فاعل الفعل المسند الفاعل، «ظاهراحقيقيّ التأنيث»،و هو ما له فرج كما مرّ، إذا لم
يفصل بينهما في غير باب نعم و بئس كما سيأتي بيانه، إيذانا من أوّل الأمر بتأنيث
الفاعل، مفردا كان، «كقامتهند»،و تقوم هند، أو مثنى كقامت
الهندان، و تقوم الهندان، أو مجموعا بالألف و التاء، كقامت الهندات، و تقوم
الهندات، و أجاز الكوفيّون: قام الهندات
و التاء مع جمع سوى السالم من
مذكّر كالتاء مع إحدى
اللبن
[1]، و اختاره أبو علي، و استدلّوا
بالآية:إِذا
جاءَكُمُ الْمُؤْمِناتُ [الممتحنة/ 10]، و بقوله [من الطويل]:
[1] - هذا مذهب ابن مالك أيضا حيث يقول في
الألفيّة:
و التاء مع جمع سوى السالم من
مذكّر كالتاء مع إحدى اللبن
يعني إذا اسند الفعل إلى جمع غير جمع سلامة لمذكّر جاز إتبات التاء
و حذفها، مثل: قامت الرجال، و قام الرجال، و قام الهندات، و قامت الهندات، (شرح
ابن عقيل 1/ 481). و يبدو أنّه أحسن من المذاهب الأخرى.
[2] - هو لأبي عطاء السندب. اللغة: العشية: الوقت
من زوال الشمس إلى المغرب، أو من صلاة المغرب إلى العتمة و النائحات: الباكيات على
الميّت بجزع و عويل. الجيوب: جميع جيب، و جيب القميص و نحوه: ما يدخل منه الراس
عند لبسه. الخدود: جمع خد و هو جانب الوجه.
اسم الکتاب : الحدائق الندية في شرح الفوائد الصمدية المؤلف : المدني، عليخان بن احمد الجزء : 1 صفحة : 168