طُرح في ﴿ شَاهِدٌ مِّنْ أَهْلِهَا ﴾ رأيان:

أحدهما: أ نّه كان رجلاً من أهل زليخا ومن مشاوري العزيز، ويبدو أ نّه كان ذا حكمة وذكاء، فالتفت إلى هذه النكتة الدقيقة، وهي: أنّ جهة قدّ القميص تعيّن من هو الشارد ومن هو المعقّب، فتكون التهمة على المعقّب، فاستحسن العزيز رأي مشاوره الذي كان معه مصادفة في ذاك الحين.

والحال أ نّه مشقوق من خلف، قال: إنّ الأمر من كيدكنّ معاشر النساء، إنّ كيدكنّ عظيم، ونسبة الكيد إلى جماعة النساء مع كونه من امرأته للدلالة على أ نّه إنّما صدر عنها بما أ نّها من النساء، وكيدهنّ معهود معروف; ولذا استعظمه. ومفاد الآية: أنّ العزيز لمّا شاهد أنّ قميصه مقدود من خلف قضى ليوسف على امرأته. ﴿ يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَـذَا...