( 172 ) ونلاحظ أنّ هذه الأغسال المستحبّة بعضها ما هو مندوب ـ أي مستحبّ ـ في زمان معيّن ، كغسل يوم العيد مثلا ، وبعضها ما هو مندوب لأجل الدخول في مكان معيّن ، كغسل دخول مكّة مثلا ، وبعضها ما هو مندوب لأجل القيام بعمل معيّن ، كغسل الإحرام ، فهذه أقسام ثلاثة .

والقسم الأوّل يشترط الإتيان به في الزمان المخصّص له .

والقسم الثاني يشترط الإتيان به حين الدخول إلى المكان المعيّن ، أو قبيل ذلك [1].

والقسم الثالث يشترط أن يؤتى به قبل القيام بالعمل ، ويكفي أن يكونا معاً ، أي الغسل والعمل الذي يغتسل لأجله في نهار واحد أو في ليلة واحدة [2]، وإذا اغتسل ثمّ صدر منه ما يوجب الوضوء قبل القيام بالعمل المطلوب أعاد الغسل .

وكيفية الأغسال المستحبّة هي الكيفية العامّة المتقدّمة في الفقرات ( 7 ) وما بعدها ، وكلّها تجزي عن الوضوء [3]، كما تقدم في الفقرة ( 5 ) .