اداى فريضه حجّ و بهره‌مندى از فضائل و كرامات آن دعوت كرد.

اسلام مخالف انحصارطلبى در امور مربوط به منافع عمومى مى‌باشد و در واقع تمدّن اسلامى متعلّق به همگان است، در حاليكه متفكّران غربى به عكس اين قاعده معتقدند، و پيشرفت و تگنولوژى و ترقّى در علوم و معارف گوناگون را منحصر به خود مى‌دانند، و به هيچ‌كس حقّ استفاده از آنها را نمى‌دهند و اين امور را رازى در بين خود مى‌دانند، و تكنولوژى كه امروزه در اختيار ديگر كشورها قرار مى‌دهند، در واقع فنّ آوريهايى باطل شده مى‌باشد، تكنولوژيهايى هستند كه تاريخ مصرفشان گذشته است.. كه همينها را نيز به مبالغ گزاف و با شروط بسيار دشوار در اختيار ديگر كشورها قرار مى‌دهند..

اسلام خير و صلاح عمومى را خواستار است، لذا مردم را به سوى هر دو تكامل معنوى و مادّى رهنمون مى‌سازد. تمدّن اسلامى ابتدا از رشد معنويّات آغاز مى‌كند و پس از آن در افق همين معنويّات به سوى ترقّى مادى پيش مى‌رود، لذا خداوند متعال مى‌فرمايد:

(لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَى‌ مَا رَزَقَهُم مِن بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ) [1].

«تا منافع خويش را با چشم خود ببينيد و نام خدا را در ايّام معيّنى بر چهارپايانى كه به آنها روزى داده است (به هنگام ذبح) ببرند پس از گوشت حيوانات قربانى هم خودتان بخوريد و هم بينوايان فقير را اطعام نماييد.»

چهارپايان مادّه تشكيل دهنده غذا هستند، همچنين دراين آيه‌